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중세 전통이라는 것 때문에 또 중세의 신학적 약점 때문에 건전한 신비주의를 버린 것은 문제 있다.
참고)하나님과 사람의 교제에 있어서 바람직한 모형
① 하나님을 사람의 차원으로 끌어내리려는 시도(자유주의, 이성주의)
② 인간을 하나
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준비가 되었을 때에 거짓된 열정을 고취하였다.
지롤라모 사보나롤라는 그의 활동 때문에 처형된 개혁적 이탈리아의 페랄라에서 출생하여 인문주의와 의학을 연구하였으나, 1474년에 한 도미니카 수도원의 수도사가 되었다. 자연히 인문주의
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중세교회사 (서울:은성, 2012)
후스토 곤잘레스, 이형기 역,「기독교사상사 II」(서울:한국장로교출판사, 2008)
*국내서적
김영재, 「기독교 교회사」, (서울:이레서원. 2000)
문석호, 「철학의 이해와 기독교 변증」, (서울:신앙과 지성, 2002)
문석호
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중세 시대에 '종교개혁의 선구자'(the precursor of the reformation)요 '종교개혁의 샛별'(morning star of the reformation)로 그 어둠을 비추었다는데 있다.
▣ 참고 서적
<단행본서적>
Bruce Shelley, 박희석 역, 「현대인을 위한 교회사」, 서울:크리스챤다이
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교회사」 52p, (나침반)
Ⅴ 참고문헌
폴 존슨,「기독교의 역사 2천년동안의 정신Ⅱ」,(살림 2005)
Sidney M.Houghton ,「기독교 교회사」, (나침반)
브라이언 타이어니, 「서양중세사」, (집문당 1971)
김지원 외, 「책 속에 숨어 있는 99가지 책 이야기」
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중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중유출(발원)에 대한 예비지식..... 37
4. 필리오케 논쟁.......................................... 39
5. 필리오케(Filioque)에 대한 평가와 의의.......... 42
Ⅵ. 동방교회와 서방교회
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교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. "초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "율법과 복음의 구별". [현존]. 1973. 10.
홍치모. "
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중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
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완벽한 언어의 조직체로, 우리 삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미
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