|
1. 머리말
민족문학의 개념
민족, 민족문학, 민중의 의미
1970년대 민족문학론
논쟁과 흐름, 백낙청의 민족문학론
1970년대 대표 문학작품 살펴보기
<순이삼촌>
<객지>, <난장이가 쏘아올린 작은 공>
<관촌수필>
1970년대 민
|
|
|
지 문학 단체가 각각 국가모델 선택에 엄밀히 대응된다는 점과 둘째, 이러한 이념성에 상응하는 문학이념이 한결같이 ‘민족문학’이어야 한다는 점이었다. 결국, 이상형 국가를 선택해놓고 돌아보니 자기는 문학자이기에 문학을 그 국가 모
|
|
|
지 말고 분단극복 운동으로 이어지는 사회적 실천의식이어야 한다. 분단현실의 극복을 지상과제로 삼게 된 민족문학이야말로 통일을 위한 민족 화해 속에서 새로운 자기 인식을 찾게 될 것이다. 백낙청은 80년대 민족문학론에서 특별히 ‘화
|
|
|
창작 중심의 민족문학론에서 생산대중 혹은 민중창작 중심의 민족문학론으로의 전이를 주장한 것이다. 김명인은 소시민계급의 몰락과 더불어 거기에 계급적 기반을 둔 지식인 문학의 위기를 주장했다. 이 점에서 그의 이론은 80년대 중반까
|
|
|
식인 창작 중심의 민족문학론에서 생산대중 혹은 민중창작 중심의 민족문학론으로의 전이를 주장한 것이다. 김명인은 소시민계급의 몰락과 더불어 거기에 계급적 기반을 둔 지식인 문학의 위기를 주장했다. 이 점에서 그의 이론은 80년대 중
|
|
|
지닌다.
이처럼 아무리 한국이 제 3세계적 경험을 거쳤다 하더라도, 민중이나 작가의 자기인식과 자기분열극복은 단순히 정치경제적인 의미의 자기확인만으로는 수행될 수 없는 것이다. 그러나 민족문학/론은 초기부터 분단의 극복, 정치의
|
|
|
학운동의 핵심적 요소인 동시에 실천의 척도로써 기능했다. 민족문학론이 당대의 객관적 필연성을 현실적으로 전화시키고자 하는 사회집단의 이념적 원칙이었기 때문이었다. 이 시기 민족문학론은 바로 이러한 문학운동의 사상적이념적 지
|
|
|
문학가동맹은 그 강령 속에 민족문학의 수립을 기본과제로 제시하였으며, 민족 진영의 전 조선문필가협회에서도 그 취지문에 민족문학건설의 중요성을 강조하고 있다.
그러나 민족문학의 건설이란 하나의 당위론적인 과제였음에도 불구하
|
|
|
민족 문학론과 그 이전의 민족 문학론과의 차이를 밝혀 보자.
처음 민족문학은 \'민족주의 문학\'의 형태로 제기됐으며, 계몽주의적 성격을 지녔다. 최남선·이광수 등이 문학을 통해 민족의식의 개조와 각성을 촉구하는 문학운동을 전개했고
|
|
|
지는 부분이 있었겠지만 그것은 근본적인 당의 체제가 달라진 상황에서 나온 것은 아니라고 본다.
그리고 우리가 이러한 북한 문학을 잘 연구해 나가기 위해서는 북한 문학이 우리 민족문학의 일부로 봐서는 안 된다는 것이다. 잘 연구하기
|
|
메뉴펼치기
