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학 연구』, 집문당, 1985.
김원동, 『황진이 시문학 연구』, 경원대, 1991.
정경화, 『조선조 여류 한시의 시세계』, 한국교원대학교 학사학위 논문, 1996. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선시대 사회·문화적 배경
1. 남존여비 (男尊女卑)
2. 교육
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문학 이론을 차용해 무리 문학을 규정지으려는 시도나 중국과 일본의 방법론을 답습하는 작업의 한계를 느낀 이후, 지금껏 진지한 논의가 계속되고 있다는데 일단 의의가 있다고 하겠다.
특히 우리 문학의 특수성을 감안할 뿐 아니라 민족정
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지식인의 부정의식에 있었으며, 그를 바탕으로 한 그의 현실에 대한 지속적인 관심과 창작의 열정은 1930년대 전환기 민족문학을 빛내고 있다. 그 자신이 당대에 있어서 탁월한 비평가였으며 동시에 자기위치를 확보한 소설가였던 김남천. 문
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지배 조류에 의해 제시된 많은 다른 사람들에게도 의존한다. 모든 비평가들이 모두 그들의 가정, 방법론 또는 가치를 인식하는 것은 아니고, 몇몇은 그들이 특별한 가설이나 선입견을 갖고 시작하며 부인하기 조차한다. 하지만, 특히 문학비
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교육론>, 집문당, 1997.
남미영 외, <고등학교 문학(상)>, 동아서적(주), 1995.
박병채, <고려가요의 어석연구>, 이우출판사, 1980.
성기조, <고전문학 1>, 학영사, 1994.
이종출, <한국고시가연구>, 태학사, 1989.
임기중, <시로읽는
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지만 미래를 위한 준비가 아닌 현실에 안주하려는 자기모순적인 태도에 안타까움이 느껴졌다. 결국에는 대부분의 문인들은 전향을 선택했고 1920년대 민족 문학론과 프로문학론을 대체할 만한 새로운 방향을 찾지 못했다. 이는 훗날 1940년대
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지식인
제 7절 시의 기능과 형태의 파괴 과정
제 8절 완결의 양식과 형성의 양식
제 9절 자생적 예술과 그 양식
제 3장 계몽주의와 민족주의의 시대
제 1절 모순의 노출과 풍속의 개량
제 2절 기록문학이 두 노작
제 3절 『서유견문』
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문학 개관
2. 북한 문예이론의 개관
3. 주체문예이론의 기본 원칙
1) 당성
2) 노동계급성
3) 인민성
4. 주체문예이론의 작품 창작 방법론
1) 종자론
2) 전형화 이론(갈등이론)
3)속도전 이론
4)사회주의적 내용과 민족주의적 형식
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학이 존재하기 때문이다. 그리고 대학의 연구는 결국 국가 발전의 가장 핵심적인 인프라가 되는 것이기 때문이다. 이 연구비는 국민의 세금으로 지원되는 것은 너무도 당연한 것이다. 이러한 연구비 개념은 모든 종류의 고등교육(2~3년제 전문
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지를 알려준다.
참고문헌
◈ 김준오, 구조주의, 고려원, 1992
◈ 김용학, 사회 구조와 행위 서울:나남, 1992
◈ 그라제바하, 장영태 역, 구조주의적 방법 문학연구의 방법론, 홍성사, 1982
◈ 아사다 아키라 저, 이정우 역, 구조주의와 포스트구조주
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