|
문학하는 것에 대한 사고」
순수문학론에 대한 주장이 ‘생의 구경적 형식 이른바 3단계의 생의 방식을 말한다. 1단계 생의 방식은 금수나 가축 모두에게 적용되는 넓은 의미의 생명 현상이다. 2단계 생의 방식은 직업적인 삶으로 오늘날 인
|
|
|
의미를 지니지 못했고, 이를 극복하려는 시도가 제미슨에 의해 행해졌다.
제미슨은 광범위한 이론을 비평적·변증법적으로 포섭하면서 포괄적 해석학의 모델을 제시하였다. 그는 기본적으로 문학을 상징적 행위라고 보았다. 인간을 상징적
|
|
|
에 주정주의 문학관을 비판하며 등장하여 문학의 사회성과 투쟁적 기능을 중시함.
1. 당시 비평가의 입장
초기에는 김기진, 박영희에 의해 후기에는 임화 등에 의해 주도된 프로 문학비평:
이전의 문학을 부르주아적 사치와 허위의식의 산물
|
|
|
학원 국어교육전공, 2007
김윤옥,『관촌수필』교수·학습방안 연구, 성신여대 교육대학원 국어교육전공, 2006
구자황, 이문구 소설연구: 구술적 서사전통과 변용을 중심으로, 성균관대학교 대학원 국어국문학과 현대문학전공, 2001
최종우, 1970년
|
|
|
문학사적 의의
11. 『 감정교육 』제목의 의미
*참고문헌 1. 플로베르
2. 시대적 배경
3. 사실주의
4. 플로베르의 사실주의
5. 소설 『 감정교육 』
6. 등장인물
7.『 감정교육 』에서의 시대상황
8. 줄거리
9. 감정교육에서의
|
|
|
주의는 제2차 세계대전 후, 싸르트르의 작품을 통해서 널리 파급되어 유행을 이루었는데, 싸르트르는 하이데거의 실존철학을 거쳐 문학의 창조 활동으로 들어갔다. 한국에 실존주의 문학이 언제부터 도입되었는지는 명확하지 않으나, 제2차
|
|
|
실존주의 논의를 뒤이어 구조주의가 문학연구 방법론으로 일거에 수용된 것도 그러한 맥락에서 이해되는 점이다. 따라서 1970년대에 와서 리얼리즘 논의가 활기를 띨 수 있었던 점은 이전 논의의 패러다임 변화라른 의미를 띠는 것이라 할 수
|
|
|
의미하는 것이다. 인간다운 인간으로 성장하도록 돕기 위하여 교육이 취할 수 있는 길은 여러 가지가 있지만 문학교육이 그 중핵적인 역할을 해야 한다. 휴머니즘의 덕목인 감성, 사회성, 책임성, 지성, 자기 현실성을 함양하는데 문학이 결정
|
|
|
사회성 획득은 부분적인 성과밖에 거두지 못하였다. 모더니스트들은 근대 기술자본주의시대에 부응하는 새로운 만학형식을 창출하고 문학과 사회와의 관계를 재정의 했으나 그 실제 성과는 김기림의 작품에서와 같은 문명비판의 한계, 이상
|
|
|
문학의 예술적 속성에 대한 이해야 전제되어야 한다. 문학은 가치있는 체험을 언어를 통해 형상화하는 과정과 결과이다. 다른 예술과 달리 언어가 문학의 매재라는 점은 정확히 고려되어야 한다. 문학의 언어적인 속성 즉 의미적인 속성 때문
|
|
메뉴펼치기
