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민족문학의 실제적 모습으로 확정지어 해방직후 문단의 주도자가 되려 한다. 그는 「민족문학론」 김동리, 민족문학론, 대조, 1948. 8.
에서 우익측의 승리가 기정사실화 되어 있는 상황 속에서도 문단의 분위기가 크게 바뀌지 않는 상황에 자
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민족문학(1947)으로, 민족주의 진영에서는 김동리의 제3휴머니즘에 의해 겨우 극복되게 된다. 김윤식, 「해방공간의 위대성」,『김윤식의 현대문학사 탐구』, 문학사상사, 1997. pp. 174-175.
<참고문헌>
민현기, 「해방직후 민족문학론」,『문
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민족성세계성영구성에 통할 수 있는 본격문학으로서 참된 민족문학이 될 수 있다.
5. 맺음말
지금까지 이 글에서 논의된 내용을 요약하고, 해방 직후 좌우파 민족문학론 전개의 의의를 정리하면 다음과 같다.
① 해방직후 결성된 여러 문학단
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결국 815 해방의 ‘열려진 공간’으로서의 가능성과 미소 세력에 대한 새로운 외부적 규정성이라는 두 요소는 이 시기를 해명하는 핵심 고리가 된다. 해방직후의 민족문학론은 당대의 진보적 문학운동의 핵심적 요소인 동시에 실천의 척도로
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해방 직후의 사회 현실에 대해 중도적 입장에서 우리 민족의 동질감을 강조한 작품을 씀
참고문헌
◇ 권영민, 해방직후 민족문학론 연구, 서울대출판부, 1985
◇ 김진기 외, 현대소설의 이해, 보고사, 2004
◇ 송희복, 해방기 문학비평 연구, 동국
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