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의미에서 ‘문학하는 것’이란 곧 어떤 구경적인 생의 형식이 되어야 한다고 말한다. 문학이란 곧 인류의 공통된 운명과 그것의 타개에 대해 이야기하는 것이며, 그러한 문학이 ‘생의 구경적 형식’이다.
김동리, 「민족문학론」
‘본격
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문학의 핵심에 맞닿아 있었으며 나아가 30년대 좌파 지식인의 정열적 고민의 구체적 증거이기도 하다. 그의 이론은 공허한 울림이 아니라 실제 창작이 뒷받침됨으로 인해 구체성을 가진다.
김남천은 카프 강경파의 대표적 인물이고, 해방 직
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민족내부의 지배착취계급을 타도하고 이들의 잔재를 비판 청소할 때 민족문화가 건설된다고 했다
Ⅲ 결 론
해방이라는 역사적 전환은 우리 문학에도 영향을 미쳤다. 현대의 시작과 함께 식민지 시대를 맞이한 우리 문학이 이제 아무런 방해
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문학론의 두 흐름 한민족어문학 8권, 임재해, 한민족어문학회, 2004
해방 직후 한국문학비평사 연구, 현대문학이론학회, 2004
한국현대문학사, 권영민, 민음사, 2003
해방기 한국 시문학사, 김용직, 한학문화, 1999
해방기의 문학론과 시문학의 전개
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한국전쟁에 이은 남북분단 고착화로 인해 해방기 민족문학 이념 수립은 실패하고 말았다. 이와는 별도로 김동리는 민족문학과 순수문학, 그리고 휴머니즘을 연결해 우파 민족문학론을 주창하기도 했다. 김동리의 민족문학론은 1950년대까지
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