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개념의 확대와 독창성
3.2 다양한 재해석과 기호론적 모델
3.3 절충적 경향과 다원주의(pluralism)
4. 건축디자인 언어의 키치(kitsch)적 유희성
4.1 조각적 사고와 아우라(aura)의 상실
4.2 역사적 전통성의 재해석 및 모방
4.3 초현실주의적
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텍스트와 서사에 관해서 새로운 방식으로 생각할 수 있도록 도움을 준다. 포스트모더니즘은 역사 서술에서 사회 과학적 모델로부터 문학적 모델로 주안점을 옮겼으며, 그렇게 함으로써 역사 서술이 대학 외부의 대중에게 좀더 가까이 다가설
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회적 의미를 인식론적으로 보다 철저히 탐구하는 것은 물론 텔레비전 코미디의 영상 텍스트 분석을 위한 방법론을 개발할 필요가 있다. 이를 위해서는 코미디 프로그램의 수용 실태를 보다 과학적으로 분석하고, 코미디 제작과정에 대한 참
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회문화적 산물
개인이 자신의 경험에 부여하는 의미는 특정한 역사·문화적 맥락의 영향을 받는다. 사람의 경험은 동일해 보이는 것이라도 그 사람의 사회문화적 위치에 따라 그 의미가 달리 해석되므로 각자의 경험은 독특한 것이 된다.
이
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회, 첨단정보사회, 지식 위주의 사회가 될 것이다. 또한 문학, 예술, 철학 등에서 시작된 포스트모더니즘은 사회 전반은 물론 교육 영역에도 그 영향을 미치고 있다. 그러나 학교는 주위를 둘러싸고 있는 급격한 사회 변화와 기술의 진보에 신
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포스트모더니즘과 생태주의
2. 생태주의 교육의 배경
3. 생태주의 교육관의 실천 방안
4. 생태주의 교육의 미래
5. 생태주의 학습이론(Ecologism)
II. 홀리스틱 교육(Holistic Education)
1. 홀리스틱 교육의 개념
2. 홀리스틱 교육의 방법
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개념
2. 사이버소설의 형성배경
3. 사이버소설의 특징
1)작품을 통해 보는 사이버소설의 성격
2)사이버소설의 대중문학적 성격
3)판타지 소설의 대두
4. 사이버 소설의 가능성
5. 사이버 소설의 한계
▶작품들
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회의 혼돈과 모순을 이해하는 데 여전히 적절하고 유효한 개념인 아비투스를 제대로 파악하되, 이를 변화하는 환경 속에서 새롭게 인식하고 적용하려는 노력을 해야 할 것이다.
고상한 취향을 지고 인생을 행복하게 살 것인가 아니면 천박한
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포스트모더니즘 전 시대의 한국의 여성관과 거의 닮았다고 생각이 든다.
하지만, 지금의 한국은 일종의 극단적인 페미니스트들이 남편을 두들겨 패는 지경까지 와 있다. 그리고, 좀 덜하다고 할지라도 지금의 한국 사회는 여성주의가 굉장히
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회 운동의 변화\", 「참여연대자료」
주성수 (1999a). \"시민사회 관련 다양한 개념, 시각, 모델들\", 「열린사회 진보연합 자료」
주성수 (1999b). 「시민사회와 제3섹터」, 한양대 출판부,
주성수 (1999c). 「새 천년 한국 시민사회의 비전」, 한양대
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