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문학과 언어학회, 문학과 언어 9권, 1988.
· 한우근, 『한국통사』, 을유문화사, 1981. Ⅰ 머리말
Ⅱ 작품의 사회상 반영 양상
Ⅲ 작품분석
1. 작품 전체 구성 원리
2. 윤리소설로서 이해룡전
3. 변화된 영웅소설로서 이해룡전
Ⅳ
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학으로서의 유교
3) 유교의 역사
4) 유교는 왜 정치이념으로 사용되었는가?
5) 유교에 관한 의문점
6) 유교의 과제
7) 유교에 대한 기독교의 입장
Ⅲ. 무교
1) 무교(巫敎) 의미
2) 무교의 특성
3) 무교의 역사
4) 무교가 한국인의 기독교 신
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특성, 원광대학교 원불교사상연구원
○ 고유환(1996), 북한 사회주의체제의 구조적 위기와 김정일 정권의 진로, 한국정치학회
○ 손형기(2002), 우리 나라 지역방송의 산업 구조적 특성에 관한 연구, 연세대학교
○ 조정래(2000), 현대 독문학의 구
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~ ’, 최인훈 ‘광장’, 전광용 ‘꺼삐딴 리’, 박경리 ‘시장과 전장’, 이청준 ‘병신과 머저리’ 등
1970년대
독재 정치 지속
산업화와 인간 소외 현상
민중시
- 암담해진 정치 상황에 적극 저항 한국 현대 문학과 문화의 흐름
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학이 아니라 예술인 소이다. 감정이란 사상 이전의 사상이다. 이미 상식화된, 학문화된 사상은 철학의 것이요, 문학의 것은 아니다.
- 중략 - 다음 수필집 중 한 권을 선택하여 읽고, 수필 장르의 특성을 고려하여 작품을 분석하고 한 편
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학적 의미
Ⅴ. 가상(가상공간, 인터넷)의 본질
Ⅵ. 가상(가상공간, 인터넷)의 정보화
1. 정보화사회는 인간의 ‘지적 능력’ 내지 ‘지적 활동’에 대한 사회 각 분야의 의존도가 높아진다
2. 정보화사회에서는 ‘시공간의 응축(time-space co
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윤리의 기저로서의 무속에 관한 연구, 석사논문
안동호(1982), 한국기독교의 무교화 현상에 대한 일고찰-유동식교수의 연구를 중심으로-, 감리교 신학대학 석사논문
유동식(1975), 한국무교의 역사와 구죠, 연세대 출판부
조흥윤(1997), 무-한국 무
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역사를 계승하고 기록비서로서의 역할을 다한 걸작이라고 할 수 있다..
참고문헌
Arnold Hauser, 백낙청·염무웅 (역), 『문학과 예술의 사회사 4』 (서울 : ㈜창작과 비평사, 2002)
김중현, 『발작생애와 작품세계』 (건국대학교출판부, 1995)
김화영,
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문학교육론, 삼지원
◈ 노진한(1997), 창작교육을 위한 소론, 선청어문 제25집
◈ 박문갑(1988), 북한교육의 배경과 변천, 공산권 교육의 과거현재미래, 서울 : 한국교육개발원
◈ 배현숙(2002), 한국어 교육에서 문화교육 현황 및 문제점, 이중언어
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문학비평의 본질
① 형태면의 본질: 이론적 설명으로서의 문학이며 다른 작품을 소재로 삼는 문학이다.
또한 객관적 표현형태를 본질로 하며 기교적인 문장을 특성으로 하는 문학으로 제5의 창작이다.
② 기능면의 본질: 작가가 작품을 통해
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