|
문학의 새로운 이해, 아동문학담론, 청동거울.
박선희/이송은, 유아를 위한 문학 활동, 정민사, 1997
이원수, 아동문학입문, 한길사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 유아문학의 개념과 정의
2. 유아문학의 교육적 특징
3. 유아 문학교육의 목표
4.
|
|
|
문학인 것이다.
그렇다면 문학을 통한 다문화교육이 필요한 이유는 무엇인가? 포스트모던 사회의 가장 큰 흐름은 다양성과 다문화이다 이러한 흐름은 우리 사회라고 해서 예외가 아니다. 우리 사회의 구성하는 사람들이 다양해짐에 따라 사
|
|
|
중심 교육과 아동 중심 교육을 지금의 교육에 비추어 보고 그 의미를 현명하게 적용해 보아야 할 것이다. 그 어느 것 하나 필요하지 않다고 말할 수는 없다. 교사 중심 교육과 아동 중심 교육 공히 최선의 교육을 하기 위한 노력이었다고 말할
|
|
|
교육과정의 하위 영역인 문학 교육의 위상을 제대로 세우는 일부터 해결해야 한다.
마지막으로 고전 문학 교육이 학습 목표에 따라 충실하게 문학 이해 및 감상과 가치의 내면화에 이르기 위하여, 또 토론 중심의 이상적인 학습활동을 실천하
|
|
|
텍스트와의 상호작용을 통해 의미를 구성해가며 문학적 체험을 하는 능동적 존재로 보는 관점으로 전환하였다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 영유아를 위한 문학을 활용한 언어교육 환경구성에 대해서 간략하게 설명해 보았다. 문학을 중심
|
|
|
문헌 및 사이트
1. 이강엽 외, 「디지털 시대의 국어과 수업모형」, 평민사, 2002.
2. 한국역사민속학회, 「민요와 민중의 삶」, 우석출판사, 1994.
3. 이창식, "구비문학교육론", 「동국어문학」6, 1994.2.
4. 장석규, "구비 문학 교육 현실의 진단과 처
|
|
|
교육의 개별성에 입각하여 새롭게 구사해야 한다. 또, 이는 시를 이해하고 수용하며 향유하는 수준을 시 교육을 중심축으로 재개념화, 재범주화하는 작업과 연관되는 것이다.
※ 참고문헌
구인환 외, 『문학교육론』, 三知院, 2001.
김대행 외,
|
|
|
교육인 내재적 가치와 그 당시 사람들의 생활상, 가치관 등 한시를 통한 교육인 외재적 가치는 수업의 마무리 즈음에 교사가 조율해 주어야 할 것이다.
▶ 덧붙이며...
한시라는 고전 문학, 전통 문학에서 교사가 늘 지니고 있어야 하는 것은,
|
|
|
구비문학의 이해』, 전경욱 외 8명, 월인, 2000.
제 7차 교육과정 중고등학교 교과서. 1. 서론
2. 본론
1) 민요 교육의 의의
2) 중․고등학교의 민요 교육 실태
3) <시집살이 노래>를 중심으로 한 학습지도안
3. 결론
-참고문헌
|
|
|
확장한다면 그것은 제대로 된 인간으로서의 삶에 대한 문제에 대한 답을 찾는 과정이 될 수 있다. 귀신 등장 이야기의 문화적 변화와 문학교육
--<귀신이 산다>와 <시실리2km>를 중심으로-서유경-요약정리
내가 생각하는 논문의 시사점
|
|
메뉴펼치기
