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문학의 정치화에 대한 대안으로 순수문학이란 다소 막연하고 선언적인 포오즈를 취하는 데에서 크게 벗어나지 못했다. 하지만 그 이후 활발한 비평 활동을 통해 자신의 순수문학론을 정립해 나간다.
어떻든 해방 직후 조연현 비평의 첫 발언
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문학사, 1991
조지훈연구 : 김종길 외, 고려대학교 출판부 1990
박호영 :「경향상의 분류로 본 지훈의 시세계」『한국현대시인론Ⅰ』, 새미,
조지훈 : 한국문학연구소 편, 연희출판사, 1980
신용협 :「지훈시 연구」, 『한국 현대시 연구』, 새미,
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왜곡
2) 민족 문화 수호운동의 전개
3) 민족교육 진흥운동
4) 일제 강점기의 종교 활동
5) 일제 강점기의 문예활동
(3) 현대 문화의 동향
1) 현대의 교육
2) 현대의 사상과 종교 교육
3) 현대의 문화 활동과 과학 기술의 발전
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문학사와 비평 연구회 편, 1960년대 문학연구 (예하, 1993). 한형구, 김승옥론 - 김승옥 문학의 문학사적 성격, 한국현대작가연구 (민음사, 1989).
정현기는 하이데거나 싸르트르의 존재론이 1960년대, 6.25 전쟁이 끝난 이후 서양의 구호 물품과 함께
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문학론을 펼쳤다.
영. 미 계통의 문학을 전공한 최재서, 김기림 등에 의해 엘리어트, 리차즈 등의 이론이 받아들여져, 대상을 대하는 태도가 지적(知的)이어야 함을 주장하였다.
○ 주지주의 시론(時論) : 의미를 말의 다른 요소인 소리나 모
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문학을 연구하는데 있어서 큰 걸림돌이 되지 않을까 한다.
<참고문헌>
1.이우재, 「한국시조가사문학론」,복조리, 1992
2. 김리오, 「한국의 옛시」, 정로서적, 1986
3. 김하명, 「조선문학사(15C∼16C)」, 한국문화사, 1992
4. 문일환, 「조선고전
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문학에서 판타지의 개념과 범주, 공주교대논총 제39집 1호
2. 박상재(1998), 한국 창작동화의 환상성 연구, p15-16, 집문당
3. 권혁준(2002), 판타지 동화의 문학교육적 의의, 공주교대논총 제39집 2호
4. 릴리언 H.스미드(1966), 아동문학론, 교학연구사
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3. 시대적 상황
4. 이옥의 문학론 -『이언(俚諺)』시론(詩論)의 특성
1) '개체성(個體性)과 표현의 사실성'
2) '남녀지정(男女之情)'
3) '이언(俚諺)'과 시어(詩語)
5.「俚諺」의 작품들
1) <雅調>
2) <艶調>
3) <宕調>
4) <悱調>
Ⅲ.결론
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문학이 민족문학이며, 그러한 개성 있는 민족문학들이 모여서 인류적 보편성을 띤 세계문학을 이룬다고 했다. 민족문학과 세계문학에 대한 조연현의 주장의 핵심은 ‘개성에 대한 강조’이다.
4. 모더니즘 문학론
모더니즘의 두 지주가 현대
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16일 8시 그 곳에서 요절한다.
단편「황공의 최후」가 뒤늦게 발표됨. 손기정이 베를린 올림픽 마라톤 경기에 우승하였다는 신문 호외에 감격하여 그 뒷면에 「오오 조선의 남아여!」라는 즉흥시를 썼던 것이 마지막 글이었다.
1949유고 시집
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