|
17세기 용문은 왕만 사용 가능
②15c-16c 청화백자의 대표적인 문양 : 매죽문(梅竹文), 수하인물도(樹下人物圖 )
기종
특징
수하
인물도
(樹下人物圖 )
청화백자송죽인물문호/국보 644호/이화여자대학교 소장>
-나무 아래에 인물을 배치한 그림
|
|
|
17세기(1660년대)의 일이었다.
서양의 교회사에 비추어 보면 개신교의 이단시비는 일단 17세기로 끝나고, 18세기 계몽주의와 19세기 자유주의시대를 맞이하여 개신교는 교파다원주의 원칙을 지향하고 있다. 각 개신교 교파들은 나름대로 신앙고
|
|
|
. 그리고 “신앙과 직제” 계통의 문서들과 니케아-콘스탄티노플 신조에 대한 에큐메니칼 해설서 같은 것들도 크게 도움이 될 것이다. 1. 신약성경 시대
2. 교부시대
3. 중세시대
4. 16세기 종교개혁시대
5. 17세기부터 20세기까지
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 朝鮮前期의 漢詩 개관
2. 16,17세기 당시풍의 성행
3. 삼당시인(三唐詩人)
① 孤竹 崔慶昌
② 玉峯 白光勳
③ 蓀谷 李達
Ⅲ. 결론
|
|
|
17세기 향촌사회 운영론과 관련하여 조선시대 시기 구분에서 드러나는 2가지 양상이 반영된다. 16,17세기 연속설 내지 17세기 후기설 여부는 양란 이후 사족의 재지 지배력 노력과 국가에 의해 시도된 각종 향촌지배정책의 실현 정도에 대한 평
|
|
|
세기. 밝고 강한 색채를 사용, 좌우대칭으로 그림.
- 모스크바 학파 : 16세기에 눈부시게 성장, 이콘의 통일성 강조
러시아 이콘의 모범화하는데 공헌
- 스뜨로가노프 학파 : 16세기 말부터 17세기를 통틀어 활약
유럽 미술의 영향을 받아 “강조
|
|
|
세기 중엽 이후 17세기 중엽의 앵클로우저는 16세기를 극성기로 그것이 인구감소 등과 같은 부정적인 현상을 초래하기는 했으나 전체적으로 영주 재산제의 위기에 대한 적극적 대응책으로서 지주적 근대화의 일환으로 젠트리를 중심으로 한
|
|
|
• 대체로 15, 16세기경의 청화백자는 청화의 안료를 얻기가 어려운 때이므로 안료를 아껴 쓴 흔적이 보이고 사용에도 서툰 점이 엿보인다. 1.청화백자(15~16세기)
2.철화백자(17세기)
3.청화백자와 철화백자의 문양 비교
4.역사적 고찰
|
|
|
17세기 유럽에서 유행하였고,합리, 조화, 균형 등의 특징을 지닌 르네상스 미술에 비하여 강렬하고 동적인 특색을 지녔다.
바로크는 16세기 고전적 르네상스의 조화․균형․완결성등에 대해 경탄과 현혹을 지향하여 양감, 광채, 동감에
|
|
|
16,17세기 범죄 기록을 중심으로 하여 마술에 대한 박해가 사회적 통제의 일부였다고 주장하는 입장이며 박해가 교회의 일치를 위한 운동이었다는 주장과 개신교와 카톨릭의 종교전쟁이었다는 이론과 마녀박해는 중앙집권적인 절대 왕정을
|
|
메뉴펼치기
