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비평
1930년대 중반기에 이르러 프로문학의 급격한 퇴조로 말미암아 발생한 공백을 메우기 위해서 새로운 비평방법론이 활발하게 논의되기 시작. 최재서, 김기림 중심.
김기림 비평의 방향 : 주지주의, 전체주의, 과학주의.
의식적이고 계획적
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문학론 시대가 온다.
60년대 한국문학비평사의 핵심을 이루던 순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서 리얼리즘과 민족문학론 그리고 민중문학론 등으로 이어진다. 참여문학을 주장하던 이론가들은 참여의 실천적 방법으로 리얼
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문학론 시대가 온다. 60년대 한국문학비평사의 핵심을 이루던 순수와 참여문학에 관한 논의는 70년대에 들어서면서 리얼리즘과 민족문학론 그리고 민중문학론 등으로 이어진다. 참여문학을 주장하던 이론가들은 참여의 실천적 방법으로 리얼
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문학을 감상하는 데 있어 우리는 이러한 관점의 다양함을 키울 수 있는 자세를 가질 수 있어야 하겠다.
※참고문헌과 자료
-http://red.dongshinu.ac.kr/~hychung/a/a4/a4-5/a4-12.htm
-http://www.jygo.net/~copykim/cf19.htm
-차봉희 편저, <독자반응비평>고려원, 1993
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문학작품이 창작된다. 결론적으로 1970년대의 문학은 문학 활동의 사회적 확대와 문학적 주제의 이념화 경향, 민족문학의 방향정립의 가능성 확보를 이루어낸다고 할 수 있다. 이러한 특징으로 말미암아 1970년대 문학은 문학사의 중요한 단계
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문학을 생산해 냄으로써 문학이 엄청난 사회적 가치를 창출해 낼 수 있게 하는 가장 기본적인 바탕이 되는 것이다.
<참고문헌>
1. 강옥희, 「한국근대대중소설연구」, 깊은샘, 2000.
2. 김재영, 「카프비평의 이해」, 풀빛, 1989.
3. 문학사연
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문학적 맥락에서 한국문학의 독특성과 기여를 평가하는 작업도 중요한 과제가 될 것이다.
7. 참고문헌
권영민. (2009). 한국현대문학사. 민음사.
김윤식. (1993). 한국문학사. 서울대학교출판부.
김지하. (1982). 타는 목마름으로. 창작과비평사.
박
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문학의 원형적 모습을 지니고 있는 해방공간의 문학을 올바로 평가한다는 것은 오늘날 우리 문학이 안고 있는 분단문학을 극복할 수 있을 것이다. 따라서 이시기 비평의 참모습을 올바르게 드러낼 때 이 땅의 문학비평사는 올바로 정립될 수
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사냥꾼에게 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구비문학이란
2. 선녀와 나무꾼 작품 분석
1) ‘하늘’ 공간의 상징성
2) 보편적 욕망의 투영
3) 인간 세계의 확장
4) 하늘과 지상의 이동수단
3. 선녀와 나무꾼 비평
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학 비평가 중 일부는 저자의 의도를 안다는 것이 불가능하고 불확실하다고 본다. 그리고 신약성서에만 적용될 수 있고 바울서신에 대한 적용의 문제점을 안고 있다. 편집비평의 방법은 우선 자료비평의 결과를 통해서 얻어진 본문 배후에
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