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역사, 2007.
김기홍, 『고구려 건국사』, 창작과비평사, 2002.
강영경, 단군신화에 나타난 웅녀의 역할, 여성과 역사, 2012.
김진섭(2018), 「신화는 두껍다: 신화와 역사가 만나는 우리 신화 읽기」, 지성.
신용하(2018), 「고조선문명의 사회사」, 지
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비평사, 2001년
김희곤, 『대한민국 임시 정부 연구』, 지식산업사, 2004년
이기형, 『여운형 평전』, 실천문학사, 2004년
몽양 여운형 선생 기념 사업회 웹사이트(http://www.mongyang.org)
KBS 1TV 인물현대사 - [광복 60년 특집] 좌우를 넘어 민족을 하나로
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문학과지성사, 2001. 현대의서양문화B형,현대의서양문화,현대의서양문화B형,18세기에 형성된 계몽주의,프랑크푸르트학파,호르크하이머와 아도르노
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론 ? 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호
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비평사 1995
[세계화: 자본과 문화의 구조변동] 박길성 사회비평사 1996
[초국적자본 및 자유무역협정에 맞선 한국 노동자, 민중들의 투쟁을 위하여] 국제연대행동네트워크 편, 20/80, 제4차 세계대전! 이창근 (자료집). 1998 Ⅰ.머리말
Ⅱ.세계
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역사적 성격 분석」,『춘향전 어떻게 읽을 것인가』(박이정, 1993), 74쪽
조새봄, 「판소리계 소설 <춘향전<의 효과적인 교육 방안 연구 - 생성과정을 중심으로 」,
인하대교육대학원, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 춘향전 알아보기
1. 판소리계
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유형지』『6호실』등의 작품에서, 톨스토이 주의를 하나의 반동이라고 혹평하고 거부하기에 이르렀다.
애처가였던 체호프는, 여행 길에서 아내 올리가에게 434통의 편지를 띄었는데, 그는 그 속에서 아내를 「나의 뚱뚱이」「나의 빈대」「
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출판부
한국사상연구회(1996). 실학의 철학. 서울 : 예문서원
고승제(1995). 다산을 찾아서. 중앙일보사
윤사순(1990). 정약용. 고려대학교 출판부 1.실학의개념
2.정치사상
3.경제사상
4.애민관
5.역사관
6.과학관
7.인간관
8.결론
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비평, 1996
휴 실버만, 윤호병 역, 포스트모더니즘, 고려원, 1992 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 모더니즘의 정의
Ⅲ. 포스트모더니즘의 개념
Ⅳ. 포스트모더니즘의 역사
Ⅴ. 포스트모더니즘의 특성
Ⅵ. 포스트모더니즘의 다양한 해석
1. 다원적 민
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비평적 이해』 2004년, 민속원
③ 설중환, 『판소리 사설 연구』1994년, 국학자료원
④ 최동현, 『판소리의 미학과 역사』2005년, 민속원
⑤ 최동현, 김기형 『수궁가 연구』2001년, 민속원 - 서 론 -
- 본 론 -
<수궁가>의 이본
1) 가람
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문학과 예술의 사회사 - 아놀드 하우저 (백낙청 역/1996/창작과 비평사)
서양미술사 -E.H.곰브리치 (최민 역/1980/열화당)
중세의 미술 -안느 쉐이버- 크랜들(김수격 역/1991/예경)
미술의 역사 - H.W.젠슨 (이일 역/1985/미진사) 1. 사회적 존재로서
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