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1930년대 시기였던 것이다. 이러한 격동의 시기 속에서 당연히 여운형 역시 그러한 물결을 타고 적극적인 독립운동 활동을 전개해 나갔다. 훗날 이러한 그의 정치 노선에 대해서 많은 사람들이 그를 가리켜 기회주의자라고 일컫는데 이는 당시
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의 합일
·객관적 관점 중시
② 이원론(김남천)
·<풍속-사실-생활>
·작가의 실제적 실천과 세계관 중시
6. 나오면서
-1930~1945년대의 문학사 정리
1) 목적 문학이 퇴조하고 순수 문학이 발달하였다.
일제의 좌익 세력에 대한 탄압과 자체
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의 균형이 이루어져야 한다. 내부적 긴장이 없으면 목표로 곧장 흘러가 버릴 것이다.
신비평은 프랑스 구조주의, 러시아 형식주의 등과 같이 문학의 언어적 조건을 중심으로 전개되는 형식론, 구조론의 문학이론이다.
이는 실증주의 철학에
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의 경향의 문학이 주류를 이루었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1960년대의 순수 참여 문학 논쟁을 기점으로 다양한 작품들을 살펴보면서 이 시대의 순수문학과 참여문학에 대해 알아보았다. 순수문학과 참여문학이 단순히 1960년대에만 머무른 사조
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의 향토색 짙은 서정을 표현하였다.
현대시
8·15 후에는 자유주의 정책에 편승하여 임화의 《인민의 소리》 《손을 들자》 등 이데올로기에 입각한 작품들이 발표되었으며, 1930년대 순수문학을 표방하던 정지용은 《애국의 노래》를, 오장환
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의 민족개조론과 대조된다. 결국 신채호의 비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
Ⅲ. 결 론
따라서 한국 근대 문학 비평론의 본격적인 전개는 1920년대부터 출발되었다고 볼 수 있다.
***참고자료***
1910년대 문학
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년대에 발생한 러시아 형식주의는 역사적인 형식주의와는 대비되는 측면을 많이 가지고 있으며 특징적으로 다른 분야와 구별되는 문학만의 특질을 찾아내려고 애쓴 비평조류이다. 분명 이들에게는 지나친 언어학의 확장으로 인한 오류들이
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년대의 계몽주의적 연극운동은 1930년대의 프롤레타리아연극과 극예술연구회의 연극운동으로 이어지게 된다.
프롤레타리아 연극운동론은 1920년대 말에 대두된 계급주의 문화운동과 결부하여 일본의 좌익연극의 성과를 계승하면서 수용된다.
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비평
제2장 마르크스주의 비평
제3장 형식주의 비평
제4장 구조주의 비평
제5장 정신분석 비평
제6장 탈구조주의 비평
제7장 페미니즘 비평
제8장 독자중심 비평
제9장 문화연구
제10장 문학생태학과 생태비평
- 각 장별 객관식출제예상문제 (
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문학은 곧 사회와 현실을 도외시할 수 없다. 그러므로 사회는 자연과 더불어서 문학의 주요한 내용을 이루게 되며, 문학과 사회는 밀접한 접촉 관계를 맺게 된다. 곧, 사회·문화 비평은 역사전기 비평과 더불어 작품의 원인이나 배경이나 소
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