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치료자가 참여자에게 문학작품을 주었을 때 작품을 읽는 참여자는 주인공에게 동일시를 하며 그 과정에서 자신을 잘 인식하게 된다. 또한 이러한 동일시를 통하여 카타르시스를 맛보게 되어 심리적인 해방감도 누리게 된다. 카타르시스는 문
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방향을 잡아 주는 동시에 상상의 공간을 무한히 넓혀 준다. 또한 에밀 졸라는 여기에 근거를 두어 악의 묘사는 그 치료를 위해서 있다는 식으로 자연주의 문학의 윤리성을 강조하고 결정론은 운명론이 아니라는 주장을 되풀이하기도 한다.
참
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문학의 화려한 개척자로 칭송받았으며, 그런 그답게 근대문인 중 가장 호사스럽고 안하무인격인 행동으로 위세를 떨쳤던 김동인이었지만 호사와 방탕이 가져다 준 경제적 정신적 파탄은 그를 가장 통속적인 야담소설가로 밀어뜨리고 끝내
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방향으로 나아갈 때 우리의 문학 교육은 올바르게 정립될 것이고, 많은 잠재된 미래의 문학 향유자(문학 수업을 듣는 모든 학생)들을 만들어 낼 수 있을 것이다. 교사와 학생이 상호작용(相互作用)하는 수업, 학생 중심의 수업, 미래 사회가 요
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문학의 화려한 개척자로 칭송받았으며, 그런 그답게 근대문인 중 가장 호사스럽고 안하무인격인 행동으로 위세를 떨쳤던 김동인이었지만 호사와 방탕이 가져다 준 경제적·정신적 파탄은 그를 가장 통속적인 야담소설가로 밀어뜨리고 끝내
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치료하고 앞날을 예언하며 신의 대리인으로서 존재하고 있는 것이다. 서양에는 엄밀한 의미에서 무당이 없다. 무당은 주술과 종교라는 두 요소를 공유한 것인데, 서양에는 그러한 존재가 없다. 문학에서는 신의 선택에 의한 운명 내지는 토속
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치료의 주요이론
1. 정신치료적 통풍방법과 카타르시스
2. 정신치료적 탐구과정
3. 지지적인 정신치료
4. 적극적인 숙달방법
5. 이해하는 방법
6. 안전한 방법
Ⅲ. 시치료의 목적
1. 반응능력의 개선
2. 자기이해의 증진
3. 대인관계의 명
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문학개설, 경남대 출판원
* 호적, 호적문존(전사집)
* 호적(1986), 백화문학사, 장사, 악록서사
* 馬學良 외(1992), 중국소수민족문학사, 중앙민족학원출판사
* 藤井省三, 100간의 중국문화, 토마토 출판 Ⅰ. 중국문학의 역사
Ⅱ. 중국문학과 상
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문학사,
김종현외 3인, 특수유아교육, 창지사, 1996,
대구대장애인종합연구소, 특수교육원리, 대구대출판사, 1997,
박선환외 5인, 정신건강론, 양서원, 2001,
박찬주외 2인, 학습장애 치료교육, 학지사, 1999,
송종용, 학습장애, 학지사, 2002,
이소현
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문학회
○ 민영미(2008), 황순원 소설을 활용한 독서치료 연구, 아주대학교
○ 박홍연(2011), 황순원 장편소설에 나타난 소외 의식 연구, 울산대학교
○ 박지혜(2009), 황순원 장편소설의 서술 기법과 수용에 관한 연구, 아주대학교
○ 이홍숙(2004),
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