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문화 주의적 사회 환경을 조성하는 것이 시급하다.
⑫ 다문화자녀를 위한 학교 설립 : 기존의 학교제도권 안에서만 문제 해결을 하 려고 하지 말고, 다문화자녀를 위한 학교 설립을 전향적으로 검토할 시기 이 다. 다문화 자녀 교육은 20년, 30
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문학연구가 그렇듯이 문학교육은 문학의 수용을 무시하고는 소기의 목적을 달성할 수 없다. 문학작품이 문화적인 맥락에 자리 잡기 위해서는 독자의 독서라는 구체성이 확보되어야 한다. 구체성이란 작품에 대한 直接的인 體驗을 의미한다.
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문화 교육 속에서 학습자의 요구를 바탕으로 하여 다양한 분야의 문화 영역을 골고루 학습할 수 있도록 체계적인 문화 교육과정과 문화 교육의 수업 교구, 방법 등 뿐만 아니라 전문적인 교사 양성을 통하여 한국의 문화를 알릴 수 있어야 할
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의 수를 인식하기 시작했다. 정부는 다문화 가족의 통합을 지원하고 그들의 사회적 이해와 수용을 촉진하기 위한 정책의 필요성을 인식하였다. 한국의 경우 동화 경향이 강하여 적응력 향상을 위해 국어와 입문 교육을 실시했다. 인권 분야에
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교육의 구체적인 절차 등에 대한 연구가 활성화 되어야한다. 아울러 다문화 교육을 실천하기 위해 사용할 교재와 자료 등이 다문화 교육의 목적에 부합되도록 개발하여 활용해야 한다. 특히 학교 다문화 교육이 성과를 거두기 위해서 교사는
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한 자녀 양육의 방법을 안다.
2) 다문화가정 부모교육 프로그램의 실시 방법
① 4회기로 구성하여, 한 회기 당 2시간동안 부모교육을 실시한다.
② 한국어가 미숙한 이주민 여성을 위해 언어별 홍보물을 제작하여 부모교육의 전반적인 이해를
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문학교육이라는 고도의 정의교육의 단계에서 활용될 수 있겠는가라는 의문이 들기도 한다. 문학작품을 영상으로 만들어 교육에 활용하는 것은 원작의 체험과 영상체험이 이질적임에 유의해야 한다. 그러나 교사나 교육전문가는 문학교육의
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의 마음을 알아보고 이해할 수 있었다.
참 고 문 헌
강성화(2003). 유아문학교육. 동문사.
김양선(1993). 소그룹 그림책 읽기에서 그림책에 대한 5세 유아의 반응. 이화여자 대학교 대학원 석사학위 논문.
강인언(2002). 유아문학교육의 이론과 실제.
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의 학생들 간의 협력, 특히 공동의 목표를 위한 협동학습을 강조하며, 서로 간의 평등한 위치에서 상호교류가 이루어지도록 교사가 환경을 조성할 필요가 있다.
Ⅲ 결론 및 의견
지금까지 홀리스틱 교육과정과 다문화 교육과정에 대해 살펴보
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의 기록은 부모면담 시 유용한 자료로 활용될 수 있고, 교사와 기관 운영자가 교수ㆍ학습 과정을 평가하는 데 기초 자료를 제공할 수 있다.
5. 참고 문헌
1) 한민석(2020), 교육과정, 어우리.
2) 곽초롱(2020), 유아 다문화 교육 연구 동향과 과제, 경
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