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문화의 유적지 섬서 서안의 반파촌에서 113개의 도기부호(陶符)가 발견되었는데 이는 의식적으로 새겼다는 뜻으로 기사(記事)의 기능이 있음을 말하는 것
- 산동성 거현 등지에서 발굴된 대문구(大汶口)의 문화유적에서 발굴된 도기에는 부호
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타던 한반도 이주민들로부터 비롯되었으며, 우리나라 가야지방에서 출토된 유물과 비 교해보면 이를 알 수 있다. 1. 일본이 숨쉬는 곳 - 백제
2. 일본 고대문명의 탄생
3. 한민족의 일본이주
4. 불교의 전래
5. 백제의 문화유적
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발굴과 그 현대적 재조명의 노력도 계속적으로 해야 할 것이다.
참고문헌
김동수 / 현대공동체주의의 사상적 기초 : 자유주의적 개인주의
도서출판 공동체 / 공동체 문화 제1집, 공동체의 역사, 경제학적 전망과 문호 운동의 시각서울, 1983
신
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유적의 정비, 복원 1 - 구석기유적의 생태공원화 방안을 중심으로 -, 한국환경복원기술학회
박희현(2001) - 구석기시대의 유적 분포로 본 남한강유역의 선사문화, 서울시립대학교
이동영(1995) - 선사유적지층의 형성시기와 고환경해석을 위한 지
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문화재 176)등이 있고, 밀양십이경도(병풍) 등의 서화자료와 순청자명문매호를 위시한 밀양 출토 고고유물 등 5,100여 점이 있다. 인천광역시 시립박물관에 대하여
부산광역시립박물관
강릉 오죽헌 시립박물관
진해시립박물관
밀
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문화재연구소
▷ 최재헌 외 1명(2012), 산성도시 남한산성의 도시 기능성 변화, 한국도시지리학회
▷ 허연(2004), 가산산성 축성기문 소고, 박약회대구지회 Ⅰ. 낙안읍성
Ⅱ. 남한산성
Ⅲ. 행주산성
Ⅳ. 가산산성
Ⅴ. 만리장성
Ⅵ.
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것 같다. 1.예맥
2.서단산문화
[서단산 문화 고분군 발전단계의 특징]
(1) 서단산 문화론
(2) 기타 서단산 문화유적
(3) 서단산 문화와 신석기 시대 유적관계
3. 중국과 동이족과의 관계
4. 예맥과 부여
5. 말갈과의 관계
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문화의 쇠퇴와 함께 가야는 신라에 편입되게 되며 멸망의 길로 접어들게 되었다.
*참고문헌*
김세기, 『고분 자료로 본 대가야 연구』, 학연문화사, 2003.
경상북도문화재연구원, 『고령 대가야역사관 신축부지내 무화유적발굴조사 현장 설명
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문화에 대한 창조적 슬기를 선양하고 보존하여 인류문화 발전에 기여”
가. 이순신에 대한 신격화
- 이순신 관련 유적의 보수와 확장, 동상의 건립, 이순식 관련 기념식, 이순신의 홍보(수학여행)
- 이순신과 원균의 대비.
나. 세종대왕에 대한
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문화 유물, 유적, 전적지 등에 대한 보호, 보존 및 개발 방향시정이 이루어지지 않고 있어 어촌 관광자원개발을 위한 조사, 발굴기능이 취약한 실정이다.
참고문헌
해양 레저스포츠 관광산업의 발전 전략, 여천수 저, 영남대 교육대학원 발행,
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