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미학의 차원’은 우리로 하여금 깊이 되씹어 볼 만한 언급과 분석으로 계시를 던져주고 있는 듯하다. 중국문학의 현 상황에 대한 역사와 관념의 분석과 더불어 마르쿠제의 인생역정, 글쓰기와 사유의 역정을 함께 놓고 볼 때, 우리는 그 역사
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역사적 사실과 신화에 충실하면서 당시대의 미학적 요구를 수용하면서도 대립적 요소들의 통일을 기하는 특유의 기법을 발휘한다.
또한 라신은 인간의 정념을 극복할 수 없는 강박관념으로 상승시켜 끝내는 잔혹성으로 치닫게 함으로서 한
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역사성을 강하게 가진 시인들이 서정적 문예 미학에 대한 눈돌림과 몇몇
시인들의 이른바 서정 장르로서의 본질 지키기
젊은 세대 시인들에게서 보이는 문체, 혹은 화법에 대한 어떤 변화의 조짐
3. 90년 시의 상황
금권 사회와 자본주의 사
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역사적 상황까지 이해하도록 유도함으로서 지리와 역사과목까지 자연스럽게 연계되며 원작의 가치를 이해하는 학생들이 박물관의 역할을 깨닫게 된다. 또한 각각의 objectives에서 밝혔듯이, 미술사, 미술비평, 미학 등 미술교과 안의 통합교육
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역사의식과 민족주체성의 발현이라고 하는 긍정적 평가도 찾을 수 있었다.
연구의 여러 가지 한계에도 불구하고 북한 문학사에서의 매월당에 대한 위상과 평가를 정리할 수 있었다. 먼저 북한 문학을 연구하는 목적을 분명히 하였으며, 북한
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뉴먼은 아방가르드의 정신으로 본다.
-숭고의 미학
‘숭고’가 명시적으로 현대미학의 주요한 관심사로 자리 잡게 된 것은 전적으로 리오타르의 덕이다. 리오타르의 숭고론은 크게 세 기둥으로 이루어져 있다. 먼저 창작 미학적 관점에서 현
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미학(미적 지각활동)
4. 미술 창작(창조적 표현활동)
Ⅵ. 학문에기초한미술교육(DBAE)의 모형
1. 스텐포드 케터링 교육과정
2. 지도방법의 일반 모형(한국교육개발원)
3. DBAE에 근거한 학습지도안 모형
Ⅶ. 학문에기초한미술교육(DBAE) 관련
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이르는 비장미를 그 미학의 모토로 하고 있다.
♠ 참고 문헌
최유찬(1994), 문예사조의 이해, 실천문학사
신곽균(1993), 서양문예사조, 건국대학교 출판부 1. 고전주의의 정의
2. 고전주의 문학이론
3. 고전주의 미학
♠ 참고 문헌
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역사적 구체성을 가지고 묘사할 것을 예술가에게 요구한다. 그때 예술적 묘사의 진실성과 역사적 구체성은 근로자를 사회주의정신에 있어서 사상적으로 개조하고 교육시키는 과제와 결부되지 않으면 안 된다”.
레닌의 반영론은 예술을 통
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미학을 다시 주장하고 있는 것은 18세기의 계몽이 누렸던 감성의 고유한 권리와 예술의 자유를 복권시키려는 노력이라고 할 수 있다.
계몽의 위대한 상속자인 헤겔이 계몽의 참된 정신을 망각하게 하는 장벽이 되었다는 것은 역사의 아이러니
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