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아름다움을 향한 욕구는 외부를 향한 그것보다 선행되어야 할 것이다. 존재적 차원에서 ‘나다움’을 향유하는 이들이 그리는 세상, 즉 고유한 존재의식들로 이루어진 사회는 보다 창조적이고, 자유롭고, 풍요로우며, 여유가 넘치고, 그 자체
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미학 : 파괴와 혁신의 문화적 동력』, 유로서적
· 에드먼드 버크, 『숭고와 아름다움의 이념의 기원에 대한 철학적 탐구』, 김동훈 역, 마티
· 크리스티안 헬무트 벤첼, 『칸트 미학』, 박배형 역, 그린비
· 임마누엘 칸트, 『아름다움과 숭고
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아름다움의 고찰에서 이 정도의 전환을 준 사람은 칸트 이후의 현대 미학에 있어서는 비트겐슈타인을 선정할 수 있을 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
도서
비트겐슈타인, 논리 철학 논고, 이영철 옮김, 책세상, 2006
비트겐슈타인, 문화와 가치, 이영철
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, 예를 들면, 사랑 · 행복과 같은 새로운 아름다움을 창출하는 것이 마지막 조건이자 차이의 역할이며, 차이라는 아름다움의 존재가치일 것이다.
참고문헌
진중권, 『진중권의 현대미학; 숭고와 시뮬라크르의 이중주』, 아트북스 , 2003
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미학은 아름다움을 쾌와 동일시했으며 이는 자연스럽게 추와 불쾌를 연결시킨다. 나 역시 아름다운 것은 쾌락을 주는 것에 동의하지만 추하다고 해서 인간에게 무조건 불쾌를 주는 것인가에 대해서는 다시 한 번 생각해볼 필요가 있다고 생
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