|
전통 주거문화
제3장 조선시대 궁중문화 1
제4장 조선시대 궁중문화 2
제5장 한국의 전통정원
제6장 한국의 무속
제7장 세시풍속
제8장 한국 예절문화의 이해
제9장 불교문화와 사찰
제10장 한국음악
제11장 한국의 민속극
제12장 놀이문화와 축
|
|
|
전통 주거문화
제3장 조선시대 궁중문화 1
제4장 조선시대 궁중문화 2
제5장 한국의 전통정원
제6장 한국의 무속
제7장 세시풍속
제8장 한국 예절문화의 이해
제9장 불교문화와 사찰
제10장 한국음악
제11장 한국의 민속극
제12장 놀이문화와 축
|
|
|
전통 주거문화
제3장 조선시대 궁중문화 1
제4장 조선시대 궁중문화 2
제5장 한국의 전통정원
제6장 한국의 무속
제7장 세시풍속
제8장 한국 예절문화의 이해
제9장 불교문화와 사찰
제10장 한국음악
제11장 한국의 민속극
제12장 놀이문화와 축
|
|
|
민속극과 비교해 보도록 하겠다. 판소리와 민속극의 민중의식은 같으면서 다르다. 판소리와 민속극은 조선후기에 상승된 예술 갈래이기에 시대적 모순에 대한 자각이 드러나 있다는 점에서 공통적이다. 그러나 향유계층과 소통방식에 따라
|
|
|
민속 문화 관광에 대한 정책대안을 모색하고 있다. EU국가 관광객 4명 중 1명이 예술, 건축과 같은 전통문화에 큰 관심을 가지고 있고, 우리나라를 방문하는 인 바운드(inbound)관광자의 57%가 역사문화관광 목적으로 입국하고 있으며, 미국인 관
|
|
|
음악과목에서의 우리 국악, 사물놀이 등과 외국 오페라나 악기 연주의 비교 감상, 그리고 체육과목에서의 민속춤 비교나 우리 놀이와 외국 게임 활동의 유래, 차이점 이해 등을 통하여 문화적 특성과 토양을 비교 이해하는 안목을 키워줄 수
|
|
|
민속공연의 증가를 가져왔고, 세이셀에서도 전통문화는 관광객의 애호로 소생되었고, 지역주민의 향토애도 높였으며, 오스트리아에서도 문화적 장벽을 없애는데 큰 도움이 되었다고 한다.
⑤ 예술품과 공예품의 변화
관광객은 관광의 기념
|
|
|
영역
2.한국 문학사의 전개
3.한국 문학의 특질
4.한국 문학 연구의 경과
2.구비문학
1. 서론
2. 설화
3.민요
4.무가
5.판소리
6.민속극
7.결론
3.한문학
1.서론
2.서정한시
3.서사한시
4.산문의 양상
5.개화기의 한문학
6.결론
|
|
|
놀이 지도자는 프로그램의 준비, 기획, 진행, 평가과정을 총괄하는 주체자로서 만이 아니라 참가자들이 자신과 이웃에 대해 이해의 폭을 넓히고 관계성을 확장하도록 돕는 도움자(helper) 또는 촉진자(facilitator)로서의 인격과 지도력을 갖추고
|
|
|
민속극 등에 자양분을 제공했다. 특히 판소리와 민속극에 대해서는 그 모태의 역할을 훌륭히 수행했다고 할 수 있다. 강득학 외 8, 『한국 구비문학의 이해』, 월인, 2000, p.337.
무가가 복합적인 예술인만큼 현대적인 수용에 있어서도 큰 기대를
|
|
메뉴펼치기
