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양의 부녀자들이 아랑의 정절을 사모하여 ‘아랑 아랑’하고 불러 이것이 오늘날의 민요 ‘아리랑’으로 발전하였다는 것이다.
참고문헌
류종목 - 한국 민요의 현상과 본질, 민속원, 1998
무학 - 아리랑 우리정서·우리문화, 서문문화사, 1995
박
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및 추진 현황
1) 자동차부품·기계산업의 전략산업 선정 배경
2) 전략산업(자동차 및 기계)의 현황
3) 전략산업 육성의 기대효과
3. 전통기반산업(생물·생명산업) 현황
1) 생물·생명산업 육성의 당위성
2) 생물·생명산업 현황
참고문헌
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전통 종교 대신 동방 신비교, 점성술 등으로 대체 되었으며, 동양 문화에 관심을 갖기 시작하였다.
참고문헌
* 김미정(2006), 1960년대 한국미술에 나타난 민속과 무속 모티브, 한국근현대미술사학회
* 김준(1997), 한국 현대소설에 나타난 작가사
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민속원, 2004
변성규, 중국 문화의 이해, ㈜학문사, 2003
송일훈, 중국의 음악, 경초서방, 1965 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 추이지앤(추이젠, 최건)의 약력
Ⅲ. 추이지앤(추이젠, 최건)의 일생
Ⅳ. 추이지앤(추이젠, 최건) 음악의 비대중성
1. 사회주의
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문화연구원, 성남
이은봉, 고려시대 불교와 토착신앙의 접속관계, 종교연구6, 한국종교학회, 1990.
이은봉, 토착신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1.
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문화문고
ㆍ김준영(1982), 「향가문학」, 형설출판사
ㆍ최철(1985), 「향가의 문학적 연구」, 새문사
ㆍ ＿ (1983), 「향가의 본질과 시적 상상력」, 새문사
ㆍ나경수(1995), 「향가문학과 작품연구」, 집문당 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배
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문화, 이화여자대학교 출판부
△ 강무학, 한국세시풍속기, 집문당
△ 심우성(1996), 우리나라 민속놀이, 동문선
△ 정학유, 김영호, 농가 월령가, 꿈이있는 세상
△ 편무영, 초파일 민속론, 민속원
△ 최운식·김명자 외 3명(1998), 한국 민속학 개
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민속학연구, 인하대학교출판부, 1989.
김열규 외, 우리 민속문학의 이해, 개문사, 1993.
김영수, 한국문학 그 웃음의 미학, 국학자료원, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 민담의 의미
2. 민담의 내용 및 유형
1) 말하는 동물의 이야기와 우화
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6. 의의
7. 구성
8. 출전
Ⅱ. 서동요(신라 향가)의 원문
Ⅲ. 서동요(신라 향가)의 해독
1. 양주동 해독
2. 김완진 해독
Ⅳ. 서동요(신라 향가)의 작품 이해
Ⅴ. 서동요(신라 향가)의 인물 이해
1. 무왕(武王)
2. 선화공주
참고문헌
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문화재청이 시공업체나 시민단체보다 문화재에 대한 전문적인 지식수준이 높아 관리 감독에 따른 비용이 적게 들기 때문이다.
▶참고자료◀
문화재 보호법-박동석역음.정문교 감수 2005. 민속원
문화재 보호법 개론-김창규 저 2005 동방문화사
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