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민속원, 2006.
조성기, 『한국의 신화』, 동아일보사, 2002.
한상수, 『한국인의 신화』, 문음사, 2003.
황패강, 『한국신화의 연구』, 새문사, 2006. 1. 신화의 정의
2. 신화의 특성
3. 신화를 어떻게 읽을 것인가?
4. 단군신화 읽기와 해석
5.
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민속놀이에 관한 연구 :임실과 이리농악의 판굿을 중심으로, 수원대 교육대학원, 1993
104.박정미, 경기도 평택 풍물굿중 춤사위 연구, 수원대 대학원, 1992
105.金鶴柱, 좌도 영산가락에 대한 음악적 고찰: 영산굿을 中心으로, 한국정신문화연구원
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, 「한국문학통사 1」, 지식산업사, 2005.
일연, 「삼국유사」, 을유문화사, 2002.
-논문-
김인아, 「구지가연구」(조선대학교 대학원, 1996). 1. <구지가>의 내용
2. <구지가>의 주제
3. <구지가> 기존 연구
4. 민간의 주술가에서 <구지가>로
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문화사, 2003.
윤성현, 「<정석가>의 구조와 의미형상 기법」, 『동방학지』, 1998.
이계양, 「정석가 연구」, 『조선대 인문과학연구』, 조선대학교 인문과학연구소, 1995.
이성수, 『증보 고려 시대의 가요』, 민속원, 1988.
정양완, 「<정석
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민속원, 2003
풍수지리설과 역사, 신월균, 2000
우리 문화와 음양오행, 권오호, 교보문고, 1996
우리 땅 우리 풍수, 김두규, 동학사, 1998
땅속 명당 땅밖 풍수, 김용학, 동학사, 2002 1. 서론
2.풍수지리란 무엇인가?
(1)풍수(風水)의 어원
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문화주의, 한국구비문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구비문학의 개념
Ⅲ. 구비문학의 특징
1. 창작성보다는 적층성이 우세하다
2. 분석적이라기보다는 집합적이다
3. 장황하게 너스레를 떤다
4. 보수적이거나 전통적이다
5. 인간의 생활세계에
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민속원 Ⅰ. 전래동화의 교훈(거위가 먹은 진주)
Ⅱ. 전래동화의 교훈(아들 산삼)
Ⅲ. 전래동화의 교훈(두더지가 된 며느리)
Ⅳ. 전래동화의 교훈(혹부리 영감)
Ⅴ. 전래동화의 교훈(방안을 가득 채울 수 있는 것)
Ⅵ. 전래동화의
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민속학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본지방(일본지역)의 지역화교육
1. 초판(1947년)
2. 제1차 개정(1951년) - 교육의 생활화
3. 소?중학교 제2차, 고등학교 제3차 개정(1958～1960年) - 교육의 계통화
4. 소?중학교 제3차, 고등학교 제4차 개정(1968～1970年) -
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문화사, 1999
하효길 외7인, <한국의 굿>, 민속원, 2003
서대석, <한국무가의 연구>, 문학사상사, 1980
이경엽, <굿의 현장에서 본 씻김굿 무가>,박이정, 2000 ◉서론
◉본론
1.서정무가의 정의<도식-1>
2.서정무가의 특성
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날과 화장실, 한국화장실협회
한양명 외 1명(1997), 일본 연중행사의 전승력에 관한 고찰, 안동대학교 민속학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본연중행사와 설날
1. 門松(かどまつ)
2. 鏡もち(카가미모찌)
3. お節料理(おせちりょうり)
4. しめ飾り
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