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공연하게 되었다.
(5) 민속극의 쇠퇴 이유
①정치적 상황이 불리하게 조성- 망국의 치욕과 일본의 풍속말살계획
②사회 경제적인 변화-도시탈춤의 발전을 가져온 토착적이고 자생적인 상공업이 근대사회를 창출하 지 못하도록 억압되고, 일
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방식이 달라지고, 교환창이냐 선후창이냐에 따라 시가 형태가 결정된다.
(5) 민요의 가창 방식은 선후창, 교환창, 독창, 합창으로 구분된다.
4. 내용
(1) 민요에는 민중들이 일상 생활에서 겪는 정한이 잘 나타나 있다.
(2) 노동요에는 일하는 즐
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희곡
1. 드라마 연구 범위의 확대
2. 새로운 인문학적 주제들과의 접목
3. 공연텍스트적 분석의 심화
4. 비교연극학적 연구의 확대
Ⅳ. 세기전환기의 문학
Ⅴ. 세기전환기의 구비문학
Ⅵ. 세기전환기의 재외동포문학
참고문헌
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2) 언어발달
3) 의사소통능력의 발달
Ⅳ. 민속극
1. 개념
2. 특징
3. 형식
4. 작품
Ⅴ. 마당극
1. 마당극의 개념과 성격
2. 마당극의 발생과 전개
3. 마당극의 공연 작품
4. 마당극의 특징과 짜임새
1) 특징
2) 구성
3) 인물
참고문헌
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공연시간도 다른 민속극에 비해 상당히 짧은 편이다. 심우성이 1972년에 채록한 발탈의 연희본(<발탈 연희고>, 민속문화론서설, 심우성, 동문선, 1998)에 따르면 발탈놀이는 다음과 같은 내용으로 이루어져 있다.
첫번째 대목 어릿광대가 발
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연행은 고정된 텍스트를 가진 최초의 희곡적인 성격을 띤 공연물이라 할 수 있기 때문이다. 본래 우리나라의 희곡은 구비적 특성과 깊은 관계를 가지며 입으로 전승됨을 바탕으로 한다. 그 예로 연극적 성격을 띠고 있는 판소리나 민속극 등
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공연되어 인기를 끌었다. 이는 무대 위에서 배역을 나누어 대화창으로 판소리를 연창하여 공연한 극으로, ‘춘향가’를 필두로 하여 ‘심청가’, ‘최병도 타령’등이 공연되었다. 그러나 1910년 일제의 창극 단체 강제 해산으로 중단되었다.
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특히 판소리와 민속극에 대해서는 그 모태의 역할을 훌륭히 수행했다고 할 수 있다. 1. 무속(巫俗)과 무가
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
5. 무가의 전승원리와 구연방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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공연자(공연적요소)
활동사진(무언극)+변사의 설명(영화의 예술적 가치를 보여줌)
변사의 상황묘사-도구이용(대포와 다이나마이트소리-북소리, 격투장면-발구르기 등)
변사의 해설기법
-목소리 바꾸기, 대본을 한번 보고 화면 진행과 해설을
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민속극의 보존과 전승, 비교민속학회, 2009 Ⅰ. 민속극의 특성
Ⅱ. 민속극의 형식
1. 형식
2. 작품
Ⅲ. 민속극의 연행자와 관객 및 악사
Ⅳ. 민속극의 교육화
Ⅴ. 민속극과 가면극
Ⅵ. 민속극과 민속학자
참고문헌
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