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전통은 오늘의 현장 생활에서 오늘의 힘으로 부각되어야한다. 전통을 보존 .계승한다고 해서 삶 자체에 저해되고 위협이 되는 행위가 되어서는 차라리 소멸되고 있는 민속 현장을 그대로 놓아두는 것만 못하다.
그러므로 전통의 계승이란 민
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놀이를 통해본 생사관 -다시래기, 씻김굿, 만가를 중심으로 한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시,
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민속박물관 운영
롯데월드 민속박물관은 어린이, 외국인 단체를 위해서 전통문화 체험 프로그램을 운영하고 있다. 단체 20명 이상으로 시간은 30분~40분 체험비는 5천원 정도이며 체험내용은 도자기 체험, 한지인형 만들기, 한지 보석함 만들기
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민속 연희 연구의 어려움 속에서도 이 분야의 연구자들은 민속 연희의 민족 문화적 중요성을 인식하고 각기의 연구 영역들에서 주요한 연구 업적들을 내고자 부단히 노력하고 있다.
민속 연희는 ‘극적 내용을 공연하되 놀이성이 강한 것’
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민속극, 민속원, 1993
한옥근 / 한국 고전극 연구, 국학자료원, 1996 Ⅰ. 역할극(Role Play)
Ⅱ. 부조리극
1. 사전적 의미
2. 부조리주의의 선봉자들
Ⅲ. 사회극
1. 사회극 놀이의 정의
2. 사회극 놀이의 발달
1) 탈중심화
2) 탈맥락화
3) 통
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놀이가 빠지는 등의 가감이 이뤄졌다. 이렇게 계속 변한다면 그 전통이 없어질 수 있으나, 더욱 시간과 공간에 맞는 생활과 밀착한 탈놀이가 되어 친숙하게 즐겨질 것 같다.
※참고문헌 및 출처
-김호석, 봉산탈춤 음악본, 민속원, 2006
// , 강
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놀이매체의 관련양상
- 봉산탈춤(2004), 현암사
- 서연호(1988), 한국의 탈놀이, 열화당
- 조동일(1982), 탈춤과 민중의식의 성장, 탈춤의 역사와 원리, 흥성사
- 전경욱(2004), 한국의 전통연희, 학고재
- 한국의 가면극, 이지사
- 홍애란 외(2001), 봉산
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전통생활문화(김양순 외), 제주대학교출판부, 2006
한국전통문화론(김기덕), 선학사(북코리아), 2006
전통사회와 생활문화(이해준 외), 한국방송통신대학교출판부, 2008 Ⅰ. 서론...............2
Ⅱ. 국립대구박물관 민속실 답사...............2
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전통민요)의 음계형태
Ⅶ. 민요(한국전통민요)와 아리랑
1. 기원
2. 아라리의 어원
3. 곡령 숭배 사상으로서의 알
4. 주택공간으로서의 알 : 수혈인들의 다음 그림으로 알의 표현
5. 고려 속요의 얄라리
6. 놀이 문화속의 알
1) 러시아의 사
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놀이』(서울: 화산문화), 2000.
윤미용, 『한국음악자료총서 권37 -조선시대음악풍속도1』(서울: 민속원), 2002.
-----, 『한국음악자료총서 권38 -조선시대음악풍속도2』(서울: 민속원), 2002.
이보형, 『풍물굿』(서울: 평민사), 1986.
정수진, 『조선시
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