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민속학회, 2005.
정청주, 「豪族의 대두」『新羅末 高麗初 豪族硏究』,일조각, 1996.
황선영, 「敬順王의 歸附와 高麗初期 新羅系勢力의 基盤」, 『한국중세사연구』, 한국중 세사학회, 2003.
KBS역사스페셜, 「미스터리 인물들의 숨겨진 이야기
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전통적인 인형극으로 구비전승되는 민속을 찾아 보존하려는 움직임과 더불어 그 존재가 인정되기 시작했다. 꼭두각시놀음의 후대 모습인 박첨지놀이는 서산 지역에서 연희되던 인형극으로 625 이후 서산군 음암면 문당리 지역에 전승된 꼭두
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민속대관4. 서울:고려대출판부.
국제문화재단편(1982). 한국의 선비문화. 서울:시사영어사.
김동석(1990). 고려후기 향교의 실태와 그 기능에 관한 일연구. 미간행 석사학위논문. 한국교원대학교 대학원.
김익수(1982). 유가사상과 교육철학. 서울:
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장은주, 2003, 지방자치단체 문화세출의 구조와 결정요인에 관한 연구,국민대학교 석사논문 1. 축제의 기원
2. 한국의 굿
3. 한국의 탈춤
4. 지역 축제의 사례
5. 축제의 기능과 방향
6. 축제의 현대적 성격과 의의
7. 참고 자료
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전통주거
1. 한옥
2. 온돌
3. 황토
4. 전통화장실
제5절 전통 스포츠
1. 태권도
2. 민속씨름
제6절 전통음악
1. 국악의 개요
2. 국악의 역사
3. 국악의 분류
4. 농악
5. 민요
제7절 전통주
1. 민속주
2. 한국전통주와
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민속학연구 10집, 실천민속학회, 2007.
빅터 터너, 박근원 역, 의례의 과정, 한국심리치료연구소, 2005.
빅터 터너, 이기우, 김익두 역, 제의에서 연극으로, 현대미학사, 1996.
안선희, 빅터 터너의 의례이론의 예배 연구에의 적용, 한국기독교신학
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전통음악인데 거기에 우리 풍물, 탈춤, 마당놀이 등 시각적인 효과를 더하는 것도 훌륭할 것이다. 구체적으로는 이러한 우리의 전통문화를 관광상품화 하자는 데 있다.
남원이나 전주 등의 전통음악집중지역을 탐방하는 방법이 그 예이다. 또
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놀이의 연극적 성격
Ⅲ. 무가의 특성
1. 주술성
2. 신성성
3. 전승의 제한
1) 전승방법
2) 전승이 어려운 이유
4. 오락성
5. 律文傳承
Ⅳ. 무가의 변천
Ⅴ. 무가의 공식적 표현
Ⅵ. 무가의 교육
Ⅶ. 무가의 전승축과 개성축
Ⅷ. 무
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놀이문화의 성격도 근본적으로 바꾸어 놓게 되었으며 이는 농촌공동체 여가문화의 쇠퇴로 이어졌으며 스포츠를 비롯한 새로운 여가문화가 형성되었다.
참고문헌
김영희, 개화기 대중예술의 꽃, 기생, 민속원, 2006.
이영석(2003). 근대의 풍경.
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전통음악 지도
1) 자세와 호흡 지도
2) 발성 지도
3) 시김새 지도
4) 신체 표현 지도
5) 추임새 지도
Ⅲ. 음악(음악과교육) 창작중심학습(창작지도)
1. 창작 활동 중심 교수?학습 지도
2. 창작 활동 중심 학습
1) 창작 활동 중심 학습의 적용
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