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민간전승의 연극으로 음악무용연기언어 등이 조화된 종합예술
상층문화 전례에 구애되지 않고 민중의 독자적인 창조력을 뚜렷하게 구현
(2) 민속극의 대사: 고정된 대본이 있는것이 아니라 말로 존재하고 말로 전승되는 구비문학
(3) 민속극
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문학이란 ?
① \"극예술에 대한 작가의 창조적 공헌이다\" ; 듀우크스 주장.
② \" 개인의 역사의식\"을 들어서 설명 ; 엘리트
③ 우리의 희곡문학은 전통적인 구비문학인 \'민속극\'이다.
⊙ 개화기의 희곡
1. 전통적인 연희가 서구식 \'극장공간\'
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<장자풀이 무가연구> ,경희대학교 민속학 연구소
이경엽 <무가문학연구> , 박이정
최진봉 <韓國巫俗神話 나타난 저승의 樣相>, 숭실대학교 대학원
강등학외 8명 <한국 구비문학의 의해> , 월인 1.머리말
2.분석
3.맺음말
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구비문학의 이해』, 민속원, 2002.
이광수, 『한국 설화의 기원과 변천』, 서울대학교 출판부, 1995.
박종성, 『가야사와 김수로왕』, 가야사학회, 2010.
정민, 『제주도 설화 연구』, 민속학회, 2005. "
목차
1. 서론
2. 구지가와 배경설화의 개
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민속원, 2002
최정희, <한국의 불교전설>, 원각사, 1986
제주도, <제주의 민속Ⅲ>, 제주도
최정여 외, <한국구비문학대계>,한국정신문화연구원 , 1979～1987
최상수, <한국민간전설집>, 성문각, 1985 1. 시작하면서
-뱀은 왜 싫은
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문학적 형상화와 환상적 현실 인식」, 『어문논집』Vol.48, 2003.
김지현, 「광주 지명 전설의 문화적 활용 방안 연구」, 『남도민속연구』Vol.7, 2001.
강등학 외, 『한국 구비문학의 이해』, 월인, 2002.
김승찬 외, 『한국구비문학론』, 새문사, 2003.
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문학 <봉산탈춤>
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
- // , 은율탈춤, 국립문화재연구소, 2003
-정형호, 강령탈춤, 화산문화, 2002
-한국세시풍속사전 <봉산탈춤><은율탈춤><강령탈춤> 1. 들어
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구비설화에 담긴 효 관념의 층위 연구”. 구비문학연구 제 7집. 서울 : 박이정.
장석규(1999). “구비문학교육의 효용론”, 구비문학연구 제 8집. 서울 : 박이정. 1. 들어가며
2. 지모신 숭배의 민속
가. 성모의 위치
나. 지모신의 역할
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민속보존회, 수영전통예능, 1993
-이두현, 한국의 가면극, 1979, 일지사
-전경욱, 탈놀이의 역사적 연구, 구비문학연구5, 한국구비문학회, 1997
-정상박, 수영야류, 화산문화, 2001
-정상박, 오광대와 들놀음 연구, 집문당, 1986.
-통영오광대보존회 (okwa
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문학수첩, 1997.
임장혁, 「祈雨祭考」『중앙대학교 대학원 석사학위논문』, 1985.
임재해, 『한국민속과 전통의 세계』, 지식산업사, 1991.
조희웅, 『한국구비문학대계』, 1-6(경기 안성군편), 한국정신문화연구원, 1982, 766쪽.
한국민속사전편찬
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