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합시키는 방법으로 일본 황실 중심의 일본신화를 조직화체계화해 나갔다. 일본 건국시조신화의 특징은 천손강림이라는 북방계 신화의 요소와 바다를 통한 도래 등 남방계 신화의 요소가 절충된 양상을 띠고 있다는 것이다. 이것은 일본의 해
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건국신화인 동명신화에 대해 살펴보았다. 그리하여 중국의 사서인 『양서』·『수서』·『북사』 등의 기록을 통해 백제의 선조가 부여의 동명에 두고 있음을 알 수 있었으며, 그 결과 부여의 동명신화가 당시 부여족 공동의 시조신화로써 기
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건국신화, 이종욱, 휴머니스트, 2004, p.162~172
이와 같이 백제의 건국설화는 건국시조에 대한 사료 간의 상이한 서술로 역사학계에서 논쟁거리가 되어왔다. 그러나 학계에서는 온조설이 가장 타당한 것으로 인식되고 있으며 국사 교과서에서 역
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시조신화와 건국신화는 인류기원 신화의 두 가지 핵심적 주지, 즉 천신강림 등으로 표상되는 창조론적 논리와, 홍수 후의 \"이동과 번식\"으로 표상되는 남녀 결합에 의한 자연생식론을 함께 아우르고 있다고 전제하고 있기 때문이다.
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건국신화와의 친연성을 확인하였다. 단군신화를 중심으로 살펴본 한국의 건국신화는 ‘인간’이 중심에 있음을 확인하였다.
한일 양국의 건국시조의 지배권 획득 양상에서는 일본 신화가 투쟁을 수단으로 하는 반면, 한국 건국시조는 융합
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