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천손강림이라는 북방계 신화의 요소와 바다를 통한 도래 등 남방계 신화의 요소가 절충된 양상을 띠고 있다는 것이다. 이것은 일본의 해양 국가라는 지리적 특성을 반영한 결과로 보인다.
Ⅲ. 결론
지금까지 시조신화에서 나타난 천손설화(天
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천손임을 강조하고 있으며, 알에서 태어난 신비로운 출생배경을 타나냄으로써 난생설화의 특징을 함께 구비하고 있다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 시조신화에서 나타난 천손설화와 난생설화의 특징, 그리고 대표적인 나라들의 시조설화를 살펴보았
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시조신화에서 나타난 천손설화(天孫神話)와 난생신화(卵生神話)의 특징을 설명하고 대표적인 나라를 예로 들어 설명해 보았다. 신화의 경우를 보면 북방계 유목민들은 천손 신화이고 남방계 농경인들의 신화는 난생 신화인데 이 두 가지의
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신화는 없었다, 민족문화, 2001.
김재용 외, 왜 우리 신화인가, 동아시아, 2004.
권오영, 단군신화, 어떻게 봐야 하나, 역사비평사, 1992. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 단군설화의 천손신화화
2. 삼국유사에 나타난 단군설화의 천손설화의 입장
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신화는 신성성을 퇴색시키지 않고 보존하여 그 나라의 건국이념이 되고, 이는 국가기념일이자 종교로 자리잡게 되어 국가구성원의 민족성을 나타내는 표본이 되는 것이다.
참고문헌
국어국문학자료사전
한국민속문학사전(설화 편)
「일본
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연
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시조의 연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전
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