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에게 쑥과 마늘과 ‘불견일광백일’의 금기를 주어 인간이 되게 한다. 따라서 인격적 생명이 비롯되는 것은 환인과 환웅의 뜻을 통해 이루어진다. 결국 단군신화를 천손설화의 입장에서 보면 천은 뜻을 가진 인격적 존재로 천체로 표현할 수
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이기 위한 후대의 선택이었음을 짐작할 수 있겠다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 단군설화를 천손설화의 입장에서 설명해 보았다. 역사적으로 단군신화는 공동체의 위기극복을 위한 구심점으로 작용해왔고, 지금도 그 가치는 빛을 바래지
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천손설화의 내용을 담는 경우가 많고, 남방계 농경민들의 신화는 난생설화의 내용을 담고 있는 경우가 많은데, 우리나라의 고대국가 시조신화에서는 이 두 가지의 요소가 아울러 나타나는 것이 특징이다. 한반도 역사의 기원인 단군신화의
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천손설화의 내용을 담는 경우가 많고, 남방계 농경민들의 신화는 난생설화의 내용을 담고 있는 경우가 많은데, 우리나라 고대국가의 시조신화에서는 이 두 가지의 요소가 함께 나타나는 것이 특징이다. 한반도 역사의 기원인 단군신화의 경
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단군이 민족의 시조이며 지금의 후손은 단군의 자손으로 단일 혈통을 지니고 있다는 것이다. 하지만 ‘단군신화’에 대해 과거에도 지금처럼 동일하게 인식한 것은 아니다. 청동기 시대의 경우 천손강림설화를 통해 초기 국가의 지배자 권위
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설화에서 거의 예외 없이 되풀이되고 있다.
고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하백의 외손”이라 했다. 그의 출생에 얽힌 이야기는 신기하다. 주몽의 어머니 유화 부인에 의하면, “나는 하백(河伯)의 딸이고, 이
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