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단군설화를 천손설화의 입장에서 살펴보았다. 천손설화 입장에서 천은 만물이 비롯되는 근원을 상징하는 것이고 단군설화에서 단군은 이러한 천에서 비롯되었다고 하였으므로 단군설화는 바로 천손설화의 대표적인 예가 된다고 할 것이다.
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논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 시조신화에서 나타난 천손설화의 특징
2. 시조신화에서 나타난 난생설화의 특징
3. 대표적인 국가와 인물들
1) 가야
2) 고구려
3) 신라
Ⅲ. 결 론
[ 참고문헌 ]
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논리, 문학과지성사, 2003. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시조신화(始祖神話)에서 나타난 천손설화(天孫說話)의 특징
2. 시조신화(始祖神話)에서 나타난 난생설화(卵生說話)의 특징
3. 대표적인 국가와 인물들
Ⅲ. 결론
참고문헌
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대표적인 건국신화를 제외하고는 인지도, 활용도가 낮다.
3. 한국 신화의 취약점
우리에게 익숙하고 잘 알져 있는 신은 그리스로마의 신들이다. 우리나라의 근대화가 시작되면서 서양의 문물을 받아들여 왔는데, 그 서양 문물의 뿌리가 바로
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천손설화(天孫神話)와 난생신화(卵生神話)의 특징을 설명하고 대표적인 나라를 예로 들어 설명해 보았다. 신화의 경우를 보면 북방계 유목민들은 천손 신화이고 남방계 농경인들의 신화는 난생 신화인데 이 두 가지의 신화 요소가 한국 고대
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설화 혹은 시를 제외하고는 기록된 역사가 거의 없다고 해도 될 정도이다. 그럼에도 이들은 정치적으로 분열이 되어있을 뿐 아니라 사회적, 종교적으로 대립과 갈등이 깊은 상태였다.
아라비아 반도의 정치적 상황은 대표적 큰 세력인 비잔틴
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설화에서 거의 예외 없이 되풀이되고 있다.
고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하백의 외손”이라 했다. 그의 출생에 얽힌 이야기는 신기하다. 주몽의 어머니 유화 부인에 의하면, “나는 하백(河伯)의 딸이고, 이
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설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논
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나라의 상급에만 국한되는 것이 아니라는 것을 이 비유는 우리에게 너무나도 분명히 가르쳐 주고 있다.
우리는 신앙 안에서 너무나도 좋은 말씀들을 듣고 배우고 또 때로는 가르치며 산다. 그러나 그것을 행함에 있어서 우리는 자신의 편협
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설화52, 1985~1999, pp. 298~302.
http://yoksa.aks.ac.kr/search/SearchDetail.jsp?command=&type=&page=&fccode=&cocode=&book_id_list=&genre_list=&genre_id_list=&contents_type=&noun_type=&option=&query=&keywordtext=%ED%86%A0%EB%81%BC&sobj=0&scon=&startdate=&enddate=&previous=&contents_type=&noun_type=&op
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대표적 기능을 하나를 제시하고, 그 기능과 관련된 작품을 예를 들어 설명해 주세요.
6. 설화의 종류와 특징에 대해서 설명해 보세요.
7. 최초의 한글 소설인 허균 ‘홍길동전’의 내용과 이 소설의 특징에 대해서 말해 보세요.
8. 조선 전기
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