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교육기회의 민주적 분배는 우리 나라 초창기 교육운동의 주된 관심영역이었다. 근대적인 학교가 성립된 후 전개된 교육운동, 즉 일제하 학생운동과 교사운동의 주된 관심사는 민족의 자주독립에 있었고, 대다수의 민족선각자들은 민족의 자
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교육의 이념
1. 자유민주주의
2. 민족공동체의식
3. 건전한 안보관
Ⅳ. 통일교육의 목적
1. 자유민주주의에 대한 신념과 건전한 안보관을 형성한다
2. 민족의 동질성과 이질성을 이해·수용한다
3. 평화공존과 남북화해 협력의 필요성을
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근대적 모습
2. 홍익인간 이념과 통일, 그리고 교육
3. 신홍익인간의 개념과 그에 입각한 통일교육
Ⅲ. 홍익인간사상과 남북한 교육문화 변동
1. 홍익인간사상과 남한의 통일교육 변화
2. 홍익인간사상과 북한의 민족교육 변화
Ⅳ. 홍익
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교육이 공동체 교육, 가치교육, 평화학, 넓은 의미의 안보교육, 다문화 교육, 배려교육, 민주 시민 교육, 인간주의 교육 등과 연계하여 좀더 포괄적으로 이루어져야 한다.
5. 네트워크화 및 통일 교육센터 운영
통일관련 기관 및 전문가들을 하
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운 인간육성에 힘쓰면서 시가와 음악을 통한 정서교육과 함께 심신의 조화로운 발달을 추구한 것이다.
【참 고 문 헌】
김대문. 화랑세기. 이태길 역. 화랑세기. 서울: 도서출판 민족문화, 1989
모연호허경진장동익. 화랑도와 화랑열전. 서울:
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역의 태동과 발전은 참교육의 내용적 지향성을 명확히 제기하고, 참교육 운동의 질적 발전을 구체화할 수 있는 방향성을 제시하고 있다는 데 큰 의의가 있다고 평가한다. 앞으로 참교육운동은 이러한 주제 영역의 내용적 지향성을 축으로 그
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교육의 관점에서 본 5.31 교육개혁정책의 평가연구, 한경대학교
정신량(1996), 미국의 1996년 통신법 개정내용과 그 영향, 한국정보통신기술협회
황영숙(2006), 기독교대안교육운동의 한계성과가능성 연구, 총신대학교 Ⅰ. 1996년(1990년대)의
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교육이 실용성 개념만으로는 완전히 이해될 수 없는 측면이 있다. 미국이라는 나라가 다민족을 배경으로 하고 있음과 동시에 비교적 짧은 역사를 지니고 있음에도 불구하고 세계의 중심국가로 남아 있을 수 있는 주된 힘은 역시 교육을 통해
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수 있는 사심 없는 지도자가 필요한 시점이다. 한국역사에서의 교육철학
I. 삼국시대의 교육과 철학
II. 고려시대의 교육과 철학
III. 조선시대의 교육과 철학
IV. 개화기 민족수난기의 교육과 철학
V. 현대의 교육과 철학
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교육운동, 학지사
ⅴ. 최병식 저(1993), 미술의 이해, 숙명여대 출판부
ⅵ. 최병식(1985), 수묵의 사상과 역사, 현암사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 서예의 교육적 의의
1. 품성도야
2. 창의력 개발
3. 국어의 이해
4. 민족문화의 계승
5. 관련 학문의 이해
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