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민족주의의 경우는 절대주의시기까지 거슬러 올라갈 수 있으나, 한국의 민족주의는 그 발생시기를 19세기 중엽으로 잡을 수 있다. 서구 민족주의의 발생계기는 봉건적 지방분권주의와 교권적 보편주의에 반대하고 중앙집권적 민족구가를 수
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교육 중요성을 보면 다문화가정 자녀들의 바람직한 성장과 발달을 지원한다는 측면에서뿐만 아니라 일반유아들이 다문화를 이해하고 다문화 사회에서 요구하는 태도를 함양하는 교육이 필요하다는 점에서 유아기부터 다문화교육이 강조되
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교육은 이웃 공동체 안에서 부모의 사랑을 먹고 자라는 것이다. 차별적 인식 개선은 당연히 필요하며 더 이상 가족이 붕괴되지 않는 방향으로 지역사회 차원에서 이웃사랑의 정신을 되살려서 옹골지고 탄탄한 교육이 이루어질 수 있도록 했
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반을 둔 전통 경기와 놀이, 춤 등을 익히면서 민족의 정체성과 자긍심을 공고히 할 수 있다.
참고문헌
김용환, 교육의 본질 추구를 위한 체육교육 평가 체제 연구(Ⅰ): 체육과 교육의 역할 및 평가 방향 탐색, 한국교육개발원, 1990
강상조, 체육
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and Shaplen Tason, “How to Deal With North Korea,” Foreign Affairs, March/April, 2003. 1. 서 언
2. 통일의 의미와 당위성
3. 바람직한 통일관
4. 다양한 통일논의
5. 일관된 통일정책 수립과 집행
6. 통일헌법(안)의 제정방향
참고문헌
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반 구축과 그 활용 방안, 영남대학교 민족문화연구소, 2008
양윤정 저, 전통문화의 창조적 계승 발전을 위한 교육프로그램 개발 방안 연구, 경제·인문사회연구회, 2009
정근식 저, 지역전통과 정체성의 문화정치, 경인문화사, 2004
김춘식 저, 지
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사회경제학회, 2002.
오승렬.『북한경제의 변화-이론과 정책』. 통일연구원, 2002.
정세진.『계획에서 시장으로: 북한체제변동의 정치경제』. 한울, 2000.
정현수 외.『북한정치경제론』. 신영사, 1995.
통일원.『북한이해』. 통일교육원 연구개발
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교육문제
3) 경제적 문제
4) 언론보도의 부정적인 측면
5) 차이와 차별
6) 사회적 편견
3. 다문화 시대가 되고 나서의 문제점에 대한 해결책
1) 다문화가족지원
2) 재정과 시설, 인력 확대
3) 다문화가족 자녀를 위한 지원 강화
4) 시민으로
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사회에는 외국인과 다문화적 배경을 가진 이들에 대한 의식과 태도의 변화가 요구된다. 이를 위해서는 교육과정의 혁신적인 변화가 필요하다는 점이 다문화교육이 시사하는 바이다. 왜냐하면 교육과정의 변화는 사람들의 의식과 태도의 변
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반으로 하였는데, 자신의 그와 같은 입장을 도구주의라고 명명하였다. 그는 사회에 관한 지식을 철학에서 찾고, 경험을 통한 관념의 갱신을 찾는 실험주의 원칙을 교육이론에 적용하고 있다. 사회개혁의 수단을 인간 지성의 향상에서 찾고 있
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