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해방 직후에 반민특위를 만들어 친일파를 숙청하려고 하였다. 모두 22조로 구성된 당시 반민법 은 반민족행위자, 즉 친일파의 범주를 다소 협소하게 규정함으로써 수십만 명 이상으로 추정되는 친일파 중 그 정도가 심한 7천 명 정도를 처벌하
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문학의 대응
(1) 일본의 식민지 문화 정책
(2) 반식민운동과 민족의 자기 발견
(3) 근대문학의 전개
2. 개인과 현실의 발견
(1) 근대소설의 형식과 그 전개
(2) 단편소설 양식의 정립
(3) 염상섭과 근대소설의 확립
3. 민족 정서와 개성의 표
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민지 시대 중반기 : 문학과 이념의 대립
4. 식민지 시대 후반기 : 문학 정신과 기법의 전환
5. 해방 : 민족문학의 확립
6. 전후의 현실 : 문학의 분열
7. 산업화 과정 : 문학의 사회적 확대
<1장> 한국 근대문학의 성립
1. 국어국문운동과 근대
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문학론은 1920년대초부터 본격화 된 기층 민중운동과 사회주의운동의 발전을 문학이념과 문학방법에 반영하려 한 이론적, 실천적 노력의 산물이었으며, ‘무산계급’의 해방을 위한 프롤레타리아문학의 건설을 목표로 했다는 점에서 민족문
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민족문학사 혹은 통일문학사라는 입장에서 평가해야 할 것이다.
참고문헌
장영우『이태준 소설 연구』, 태학사, 1996
이태준『해방전후』, 창작과 비평사, 1992
김윤식『한국 현대 문학사』, 현대문학, 1992
상허문학회『이태준 문학연구』, 깊
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문학사에서는 작품의 주제, 즉 사상성을 중시하는데 비해 남한문학사에서는 작품의 문예미학적인 의미에 초점을 맞추고 있다. 따라서 북한의 경우 경제사적, 정치사적 흐름에 따라 문학사가 기술되는데 비해 남한의 경우 민족사관이나 독일
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민사, 1984.
김활란박사 5주기 기념 한국 여성연구 협의회. [한국 여성의 어제와 내일]
서울 : 이화여대 출판부, 1976.
민경배. [한국 기독교회사] 서울 : 대한 기독교 출판사, 1987.
박순경. [한국 민족과 여성신학의 과제] 서울 : 대한 기독교서회, 198
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문학 운동과 미 이데올로기>, 차혜영, 한국문학이론과 비평 제24집, 2004
<한국근대자유시의 이념과 형성>, 정우택, 소명출판, 2004
<근대시의 서정성과 여성성-1920년대 초기 시를 중심으로>, 서지영
<한국 현대시의 사회적 변화상 수
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운동
③ 변법 자강 운동④ 의화단 운동
⑤ 태평 천국 운동
38. 인도네시아 독립 단체인 ‘이슬람 연맹’의 활동 내용과 거리가 먼 것은?
① 외국 자본의 배격② 크리스트교 반대
③ 이슬람교의 수호④ 민족 산업의 육성
⑤ 호세 리살의 지도
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성 속에 놓여 있다. 미국 내 흑인들은 일찍이 노예제의 과거를 가지고 있었고 노예 해방이 된 이후에도 경제적, 사회적으로 백인들에게 예속된 채 한 나라에서 그들과 공존의 삶을 살아야 했다. 그리고 흑인 여성은 흑인 사회 내부에서 흑인
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