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여성관\". [청년법정] 제 2호. 이화여대 법정대 편집부, 1990. 5.21.
기독교 대백과사전 편찬위원회. [기독교 대백과 사전] 서울 : 기독교문사,1985.
서광선. \"한국 교회와 여성\". [새가정] 1978. 8, 9.
성서백과 대사전 편찬위원회. [성서백과 대사전] 서
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여성관이 잘못된 성서 해석에서 말미암았으므로, 우리는 새로운 여성관을 재정립 하는데 있어 이러한 성서 해석학적 고찰에서부터 출발해야 할 것이다. 이상의 신학적 측면 외에도, 여성관을 재정립해야 한다는 또 다른 요청은 심리학의 측
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여성관이 인류역사를 일관해 올 수 있었던 것은, 전통적인 기독교 신학들이 \'성차별적 시각\'으로 창조기사와 타락기사를 해석해서여성의 열등성과 종속성을 정당화했기 때문이다. 그러한 신학적 정당성은19세기 심리학자 프로이드의 여성
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신학적인 정립이 필요하다. 이것이 기초가 되어야 한다. 이런 신학적인 기초를 이룸으로써 한국교회는 성장의 시대에서 성숙으로 시대로 도약할 것을 확신한다. 즉 교회에서는 거룩한 교인으로 행사하지만 가정이나 직장, 사회에서는 전혀
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신학적 믿음은 합리적 종교정신에 위배된다고 보며, 이러한 잘못된 믿음은 바로 남성은 여성에 대한 성적인 권리를 갖는다는 생각에 근거하고 있다고 지적한다. 특히 결혼제도를 통하여 여성의 성에 관한 권리에 초점을 맞추고 있다. 더욱이
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여성관에 기초하고 있다는 사실을 환기시킨다. 뿐만 아니라 이상적이고 평온해 보이지만 그 내부 속에서는 불만과 분노가 들끓는 가정 및 사회의 모습을 종종 상기시킴으로써 독자를 감싸고 있는 이 완벽하다 못해 당연하다고 느껴지는 질서
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여성관의 변모』, 『한국문화연구원논총』30, 1977.
김염자, 「국민혁명기의 부녀운동」, 『중국국민혁명운동의 구조분석』, 지식산업사, 1990,
류현주, 「5·4운동기의 여성해방운동」, 숙명여대 석사학위논문, 1998.
백영서, 「오사운동기 여성
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 「구운몽」의 내용
1. 양소유(성진)
2. 팔선녀
1) 줄거리상의 결연순서
2) 세부 결연담을 통해 본 그녀들의 비범함
3. 시대적 특징에 따른 한계
1) 현모양처의 여성관
2) 남성중심 사회
Ⅲ. 결론
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여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전문학연구 논문, 1996년.
윤분희,「온달」설화에 나타난 여성의 자아실현 양상, 한국어교육학회 한국국어교육연구회 가을학술발표 대회 논문, 1999년.
이상구, <온달전>의 갈등구조와 소설사적 의의,
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여성관의 대해 말씀해 보세요.
9. (대한항공, 아시아나항공)에 대해서 아는 데로 설명해 보세요.
10. 여가 시간에 무엇을 하는가? / 어떤 대화를 하는가?
11. 미소에 대해 어떻게 생각하는가? 어떤 대화를 하는가?
12. 재미있는 이야기를 해보세
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여성관은 무엇입니까?
가장 기억에 남을만큼 기뻤던 일과 슬펐던 일을 말하세요
본사에 지원한 동기는 무엇입니까?
남자(여자)친구가 있습니까?
자기 집안의 내력에 대해 말하세요
---------토론면접 질문----------------
기자실 통합에 대한 찬
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