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기독교)의 특성
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 여성관
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 이론
1. 배경
1) 복음
2) 두 번째 아담
2. 그리스도의 인격
1) 그리스도가 하나님이 되시는 근거
2) 그리스도의 인성
3. 그리스도의 사역
1) 그리스도의 구속
2)
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분석
1 성지순례 관광상품에 대한 비교 고찰
2 성지순례 목적지의 특성
3 성지순례 관광객 동기와 만족도 분석
Ⅴ 결론
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기독교 세속화와 복음의 주체성.”『기독교사상』(1966. 3월): 10-19.
이원규. 1987. 『종교의 세속화: 사회학적 관점』. 서울: 대한기독교출판사.
______. 1991. 『종교사회학: 이론과 실제』. 서울: 한국신학연구소.
______. 1997. 『종교사회학의 이해』
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그리스도교, 프로테스탄티즘, 영국성공회, 동방교회, 가톨릭 교회, 한국가톨릭대사전
▷ P.네메셰기, 김태호 역(1980), 그리스도교란 무엇인가, 성바오로출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도교(기독교)의 기도
1. 기도의 형태
2. 기도의 특성
3.
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기독교(그리스도교)의 기도
1. 기도의 형태
2. 기도의 특성
3. 기도의 요소
Ⅷ. 기독교(그리스도교)와 헬레니즘
1. 헬레니즘
1) 시대 범위
2) 그리스 철학사상
2. 헬레니즘과 그리스도교 문화의 비교
Ⅸ. 결론 및 시사점
참고문헌
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기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기
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기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기
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고립되어 있는 하나의 사건\'이 아니라 지금 이 자리에서, 영적인 깨달음을 주는 이야기라는 것을 가르쳐준다.
[The Jesus Mysteries 中 : <역사의 연구>에서 아놀드 토인비는 이렇게 예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
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구 박사학위논문, 아세아연합신학대학원, 1986,
정용섭, 그리스도교 예배의 신학 기독교 사상 1978,10,
정성구, 예배신학을 수립하자, 신학사상(1987,봄)
정용섭, 예배와 의식 세계와 선교 54집 (서울:한국신학대학,1973)
윤주봉, 목회자 역할갱신에
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기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리
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기독교 단체를 통해 다양한 사람들을 만났고 그들과 함께 행동하면서 사람들의 행동과 생각을 이해하는 것과 팀웍을 이루기 위해 어떻게 행동해야 하는지를 배웠습니다. 솔선수범하는 태도와 상대방의 이야기를 들어주고 개인적인 친밀감을
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구하였고 이런 모습을 팀원들이 보면서 참여를 좀 더 적극적으로 할려는 것이 보이기 시작하였습니다. 프로젝트 마지막에 가서는 서로 적극적인 모습까지 보이며 마지막으로 열정을 다 하였습니다. 노력을 한 결과는 13팀 중 3위를 하였습니
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특성을 파악하여 욕구에 맞게 기독교정신에 따라 시각장애인복지사업에 동참하고 싶습니다. 저만의 사회복지전문성을 가지고 시각장애인을 위해 책임감과 전략적 사고를 바탕으로 헌신하고 싶습니다. 이와 같은 노력을 바탕으로 저는 앞으
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구김살 없
이 자라서 명랑하고 쾌활한 인생관을 갖게 되었고, 늘 매사를 긍정적으로 생각하고 행동하는 가치관을 지니게 되었습니다.
2. 귀하의 개인적인 특성 및 장 단점
저는 일을 시작할 때 수첩에 적고, 계획을 세우는 버릇 때문에 꼼
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특성은 바로 늑재의 활용이다. 하나의 두꺼운 기둥이 하중을 버티는 단순구조로는 고딕성당이 만들어질 수 없었다. 비교하자면, 그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이
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