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시간 기법 (원근법․공간 몽타쥬․모자이크)
② 근대성과 반근대성의 공존
③ <천변풍경> 이후
3. 성탄제(聖誕祭)
1) 줄거리
2) 작품 해석
① 어머니의 사상으로 그린 <성탄제>
② 아버지의 부재
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)
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시대\'(La Belle Epoque)를 구가하였던 프랑스의 19세기가 저물어간다.
참고문헌
* 김건태(2006), 19세기 단성지역의 결혼관행, 한국고문서학회
* 김동은(1988), 자연주의문학의 수용과 형성과정에 관한 연구, 중앙대학교
* 막스 폰 브란트 외 1명(2008),
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시대 : 중세후기문학 - 제1기 고려 후기 -
6.1 무신란 ․ 몽고란과 문학
6.2 비평의식의 성장
6.3 불교문학의 새로운 경지
6.4 민족사 재인식의 시대
6.5 사람의 일생 서술방법
6.6 속악가사와 소악부의 세계
6.7. 설화, 무가, 연극의 양상
6.8
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Ⅳ. 전자정보공간에서의 공론장
Ⅴ. 하버마스의 문학적 현대이론
1. 미적 현대와 철학적 탈현대
2. 현대예술과 생활세계의 매개의 문제
Ⅵ. 하버마스의 소통행위이론
Ⅶ. 하버마스 이론에 대한 비판 및 평가
Ⅷ. 결론
참고문헌
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문학이 개척한 방향
9.6.1. 이익과 그 후계자들
9.6.2. 홍대용과 박지원
9.6.3. 이덕무ㆍ유득공ㆍ박제가ㆍ이서구
9.6.4. 이옥ㆍ정약용ㆍ이학규
9.6.5. 김정희 이후의 동향
9.7. 민요ㆍ민요시ㆍ악부시
9.7.1. 민요 이해의 내력
9.7.2. 민요의
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시립대학교 일반대학 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 여가와 여가활동
2. 근대 이전의 여가
1) 원시사회의 여가
2) 고대사회의 여가
3) 중세의 여가
4) 문예부흥기의 여가
3. 근대사회의 여가
4. 현대사회의 여가
5. 근대 이전의 여가와 현
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루소 인간불평등기원론의 중심사상
Ⅳ. 루소 인간불평등기원론의 자연상태
1. 초기시대
2. 초기 사회
3. 전쟁의 상태
Ⅴ. 루소 인간불평등기원론의 자연적 본성
Ⅵ. 루소 인간불평등기원론의 작품감상
Ⅶ. 결론 및 제언
참고문헌
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민중의 시점으로 기술한 거의 유일한 작가이다. 김유정이 남긴 작품들의 고전적 성취는 오늘날 우리의 민족문학에 시사하는 바가 적지 않다. 그 하나는 전문적 문인의 단단한 예술적 성취가 민중적 시각을 동반하는 고전작품을 사출할 수 있
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문학의 핵심적인 주제를 계승하고 있다. 이 시가 담보한 민중적 삶의 재현은 주제의 측면에서 1920～30년대의 프로 문학과 이어지는 문학사적 연속성을 획득하고 있다. 동시에 『백두산』에 담긴 김일성의 영웅화 작업은 이후 주체문예이론을
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예술의 한계를 추구하며 소모를 즐기고 침묵 속에 존재하면서 예술고유의 재현양식을 문제시하여 반리얼리즘의 성격을 가른다. 현대기술 문화의 무형태성, 공해 , 절대 등의 본질은 본질적으로 재현할수 없는 것으로 향해 가는 것이며 좋은
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