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운동을 통한 노력과 그의 저작들에 담겨 있는 것은 인간에 대한, 특히 억압받는 민중에 대한 사랑과 믿음이다. 그리고 그는 단순한 문해교육을 넘어서 농민 및 문맹자들이 사회적 정치적으로 그들의 의식을 향상시키는 데 중점을 두었다. 따
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민중의 의식을 일깨우는 데 기여했다. 전투가 끝나고 일본의 식민 통치가 시작되었지만, 그 과정 속에서 형성된 저항의 문화는 단순히 사라지지 않았다. 오히려 이는 후대에 큰 영향을 미쳐, 대한민국의 독립운동과 민족정신을 잇는 밑거름이
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운동인 이계심의 난이 일어났다. 정약용은 이계심을 처벌하지 않고, 관리의 부패에 항의하는 자들에게 천금을 주어야 한다고 말하며 그의 용기를 격려하였다. 즉, 정약용은 민중들을 국가의 권위와 법으로 억누르는 게 아니라, 생존권을 요구
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민중을 계몽시키려 하였고 이러한 변절 행위들이 자주 독립을 위해 희생한 많은 독립투사들을 욕되게 하는 것이였다는 것은 명백하다. 그러나 당대 '지성' 들의 사고에 대한 이해가 없다면 그들의 변절에 대해 자칫 지나치게 감정적일 수 있
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운동사에서도 중요한 위치를 차지한다고 평가한다. 또한, 이 작품은 오늘날에도 사회불평등과 부조리한 현실을 고발하는 데 있어 강력한 메시지를 전달하며, 민중 저항의 상징으로 남아있다. 결국 ‘아큐정전’은 한 시대를 풍미했던 사회
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민중, 예술과 삶, 그리고 개인과 대중의 문제를 절실하게 느끼고 경험한 사람이었지만 압박당한 자들에 대해 동정 이상은 할 능력이 없었다고 보았듯이, 영국 맑스주의는 1930년대 영국의 문학 문화Literary Culture에 깊이 연루된 것이었다. 영국
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운동에 대해서 프란츠 파농만큼 강력하게 반대한다. 아체베는 냉정하게 있는 그대로 단점까지 포함하여 아프리카의 현실을 그려냈고, 이런 그의 객관적 시각은 나이지리아의 미래를 정확하게 진단할 수 있게 하여, 1966년『민중의 지도자』를
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민중사상에 독자적 해석을 더해 '생명사상'이라 명하고 '생명'에의 외경(畏敬)과 그 실천적 일치를 꿈꾸는 아름답고 도저한 인간 사회 자연이 하나 되는 '생명운동'을 전개하는 한편, 연작 연애시 [애린 1]/[애린 2](1986), [검은 산 하얀 밤](1986),
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운동의 불씨를 키우는 Etienne Lantier의 역할을 훌륭하게 연기한다.
그 후 두장의 앨범을 더 발표한 흐노는 96년 민중 가수로 알려진 Gerges Brassens의 노래 23곡을 젊은이들에게 들려주기 위해서 다시 녹음을 한다.
97년 흐노에게는 아주 힘겨운 시
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민중의 눈으로 볼 때 미처 보지 못했던 진실이 드러날 것이다. 대한민국의 자살은 세계에서 1위이며 그 이유가 생계 비관형이다. 기륭전자 여성 노동자들, 이랜드 노동자들, KTX 노동자들 등 하루 평균 30여 명이 목숨을
- 중략 - [후퇴하는
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