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그 같은 원인-결과의 생성과정 가운데 서도 사람의 의지는 자유롭다는 것이다
3. 생성과정을 이어나가는 것은 원인-결과의 무형적 물체가 유전됨으로써 윤회를 이어나가는 것은 아니다
Ⅵ. 원불교의 인간관
1. 인간이란 본질적 인간과 현
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법의 영향 및 의의
- 예링(1818~1892)은 그의 명저 『로마법의 정신』의 권두에서 '로마는 세 번 세계를 통일하였다. 첫 번째는 무력에 의하여 국가를 통일하였고, 두 번째는 로마의 몰락 후(로마제국의 몰락을 의미) 종교(그리스도교)로써 교회를
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사이버 은총의 장소로 보는 견해 11
3. 사이버공간을 하나님 주권의 영역으로 보는 변혁적·통합적 견해 12
IV. 사이버문화에 대한 교회의 실천 12
A. 목회적 실천 12
B. 사회적 실천 14
C. 법제정을 통한 실천 16
V. 결론 17
참고문헌 18
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그리고 문화들이 자신들의 현존하는 전통으로부터 그리스도교적인 삶과 의식과 사상을 독창적으로 표현하도록 도울 것이다. 교황은 반복해서 이 신조와와 복음의 성육신 사이의 비슷한 면들을 이끌어낸다. 또한 문화를 변형하는 것 , 거듭나
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법과 그에 관한 영적 의미의 고찰」 광주: 계약신학대학원대학교, 2005.
백동흠. 「구약성서의 희년사상에 대한 신학적 고찰」 대전: 목원대학교 신학대학원, 2005.
김인섭. 「오경에 나타난 안식(Sabbath) 개념 연구」 서울: 웨스트민스터신학대학
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신학성경(신약성서)의 주요 원칙들
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2. 계시의 기본사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에 대한 인식이다.
Ⅳ. 신약성경(신약성서)의 국가 이해
Ⅴ. 그리스도의 교회의 가시적인 면과 불가
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입문" (주) 도서출판 청년사
원저자 월리엄 J.웨인라이트 역자 김희수 "종교철학의 핵심"(주) 동문선
인터넷 야후 백과사전 유대교 1. 유대교의 어원, 성격
2. 토라
3. 신의 속성
4. 선과 악
5. 선민사상
6. 기독교와 분리 쟁점
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법
1) 정의
2) 필요성과 한계성
2. 시대구분의 여러 가지 시도
1) 고대의 시대구분
(1) 4제국설(4帝國說)
(2) 순환론적인 사상
2) 중세에서의 시대구분
3) 인문주의적 3분법의 성립
4) 19세기의 시대구분들
5) 20세기의
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그리스도교)의 수용
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 결혼관
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 이혼관
1. 예수님의 말씀들
1) 강조점
2) 예외 규정
3) 유대인의 결혼제도
2. 바울서신
1) 종말론적 관점
2) 의인론적 관점
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 인
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법
3) 남자의 한복 입기
4) 대님 매는 법
5) 남자 절
6) 여자 절
Ⅴ. 전통놀이교육(한국전통놀이지도)
1. 목적
2. 전개
Ⅵ. 전통가정교육(한국전통가정지도)
Ⅶ. 전통체육교육(한국전통체육지도)
1. 신라의 전통체육교육
2. 백제의 전통
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