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복음의 궁극적 목적인 창조 질서의 회복과 완성이라는 “하나님의 대의”가 있었음을 알 수 있었다.
창세기 2장에서는 하나님께서 모든 창조를 완성하심을 선포한다. 이것은 곧 하나님의 안식을 선포하는 것이다. 창세기 1장 1절이 창조의 주
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복음이 끝나는 16:8까지 부활한 예수의 현현은 나타나지 않는다. 그것은 다만 암시될 뿐이다. 빈 무덤 이야기는 일종의 신현현 보도같은 형식을 가지고 있다. 하지만 복음서가 예수의 활동 전반에 이 형식을 부여하고 있음을 놓쳐서는 안된다.
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안식일법 준수보다 인간애를 앞세웠다.
14장 36절에서도 보면 예수가 죽음을 두려워하는 장면이 나타난다. 그 절에서 ‘잔’은 큰 불행, 곧 죽음을 뜻한다. 이런 말씀에서 예수의 인간적인 모습이 환히 드러난다. 또한 ,마르코 복음에서 나타
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복음서원
- 유명렬(2006), 하나님의 형상 이해에 기초한 성화 연구, 총신대학교 신학 석사(Th.M) 학위 청구 논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안식일의 의미
Ⅲ. 안식일의 배경
Ⅳ. 안식일의 지킴
Ⅴ. 안식일과 안식년
Ⅵ. 안식일과 속죄일
Ⅶ. 안
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안식일보다 더욱 지키기 힘든 완성된 율법이다. 이처럼 신약은 구약을 영적으로 하나님 나라 복음으로 완성할 뿐 아니라 그리스도의 법을 통하여 율법적으로도 완성하는 것이다. 예수께서 명하신 소유를 포기하는 구제는 초대교회에서 코이
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안식일, 오순절, 수건규례 등은 성경에 기록된 확실한 초대교회의 가르침으로 어느 것 하나 소중하지 않은 것이 없다. 그러나 십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생
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복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
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