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하나님이 믿음의 분량대로 취미를 주시고 소질을 주신 것입니다.
3. 잠재력은 개발되어야 한다
우리의 잠재력은 반드시 개발되어야 합니다. 이 귀하고 귀한 일생을 허무하게 보내서는 안 서 론
설교본문요약
총평
a. 설교의 주객전도
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하나님과 함께이며, 그의 때는 만물이 시작하기 이전이다. 그러나 예수님은 위로부터 세상을 구원하기 위해서 세상 안으로 들어오심으로써 길을 내신 말씀(로고스)이시다. 그리하여 요한복음에는 신학적인 사상이 가득 들어 차 있다. 리처드
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종말론이다. 또한 한국장로교는 근본주의와 역사적 기독교를 구분하는데 실패했다.
187. 성경의 본질을 둘러싼 보수주의자와 자유주의자와의 논쟁은 미국에만 국한된 현상(Dollar)이 아니라 국제적현상(Beale)이다. 성경의 무오성의 범위 문제는
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호, 「생각없는 생각」에서 발췌해서 썼음.
(목차)
들어가는 말
1.생명과 과학
2.생명과 철학
3.생명과 정치
4.생명과 여성
5.생명과 종교
나가는 말 들어가는 말
1.생명과 과학
2.생명과 철학
3.생명과 정치
4.생명과 여성
5.생명과
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종말론 적으로 해석하는 교회관에서 더욱 의미 있게 이해될 수 있다고 보는 견해들이 현대 신학의 내적으로 흐르는 한 가지 의미는 교회는 예수 그리스도의 십자가와 부활 사건이라는 궁극적인 사건에 의하여 비롯된 후속적 공동체란 것이다
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바심 사이를 넘나들기도 하며, 그러면서 여전히 역사에 결부된 시간인가 하면 이미 종말론에 편입된 시간이다. 연옥에서는 시간이 가는 것도 영혼들의 전진에 의해 드러난다. 이 같은 인간적 시간과 신의 영원 사이에서 기적이 일어나는바,
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예수 그리스도가 다시 오신다는 사실은 절대 절망을 초극할 수 있게 만드는 절대 희망이 있다.
마지막으로 지적하고 싶은 것은 하나님께서 교회의 역사에 주권적으로 개입하여 오셨다는 사실이다.
성경의 역사 속에서, 초대교회의 역사 속
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예수님은 감람산에서 무슨 말씀을 하셨는가?
제2장 말세의 징조를 알리는 ‘이 세대’는 무엇인가?
제3장 끝나게 될 ‘세대’는 무엇을 가리키는가?
제4장 바울은 말세에 대해 무슨 말을 했는가?
제5장 예루살렘의 멸망은 무엇을 말하
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예언, 영들을 분별하고 각종방언으로 말하며, 회개하고 보응하는 역사가 내가 있는 곳에도 나타나길 기도한다. 각종 질병이 치료되는 신유의 은사와 마음의 소원이 이루어지는 기도의 응답이 한국교회가 갖는 체험적 복음주의가 다시금 회복
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십자가에서 죽으시고 부활하신 예수 그리스도의 사역을 떠나 생각하지 않는다. 사도행전과 바울 서신에서 온 세상에 말씀이 전파되는 것은 성령의 능력에 의한 것이다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 누가의
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