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말세의 징조를 알리는 ‘이 세대’는 무엇인가?
제3장 끝나게 될 ‘세대’는 무엇을 가리키는가?
제4장 바울은 말세에 대해 무슨 말을 했는가?
제5장 예루살렘의 멸망은 무엇을 말하는가?
제6장 요한은 계시록에서 말세에 대해 무슨
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정대호(1996), 이상화의 시에 나타난 비극성 고찰, 문학과 언어17집, 문학과 언어학회 Ⅰ. 이상화의 시 말세의 희탄
Ⅱ. 이상화의 시 동경에서
Ⅲ. 이상화의 시 방문거절
Ⅳ. 이상화의 시 빼앗긴 들에도 봄은 오는가
참고문헌
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마음이 왜 뜨거워졌나? 예수님으로 말씀으로 뜨거워진 것이다. 우리의 사명이 있다. 우리는 성도들을 아름답게 해야할 책임이 있다. 청년으로 만들어야 할 책임이 있다. 말세에 기근을 당할 때가 온다
본문말씀 : 아모스 8장 11-13절
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말세관에 반드시 내세우는 것은 아마겟돈(The Battie of Armageddon)이다. 말세 심판을 1975년 10월 1일경으로 잡았으나 이루어지지 않았다. 이들은 종말론을 성경귀절에다가 필요없는 주장을 혼합하여 신출해내면서 신자들을 기만하고 있다.
9. 성례
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. 세번째는 각각 은사를 받은 대로 선한 청지기가 되어서 봉사하라. 이 세가지를 잘 하는 것이 말세지말을 만난 성도의 지혜로운 삶이라는 것을 교훈받는다. 말세지말을 만난 성도의 지혜로운 삶
본문말씀 : 베드로전서 4장 7-11절
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말세요, 예수 때도 말세이며, 예수의 재림 때도 말세이다.” 문선명, 「원리강론」, (세계평화통일가정연합), p.121-128. 참고 : 원리강론 e-book 보기(http://www.tongilgyo.org/tongil/ebook01)
라며 주장하는 순환적 말세관과 일치하는 사상이다. 세대주의적
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말세가 너무나 자주 人口에 오르내리는 것은 인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두가 서로에게 은혜를 입었고, 은혜를 베푸는 존재라는 유가적
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말세가 너무나 자주 人口에 오르내리는 것은 인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두가 서로에게 은혜를 입었고, 은혜를 베푸는 존재라는 유가적
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말세성도가 갖추어야할 개혁주의적이고도 보수적인 신앙의 태도를 보여주고 있다는 점에서 우리에게 큰 위로이자 지침이 된다고 할 수 있다.
<참고 문헌>
편찬위원회. 『옥스퍼드 원어성경대전(121): 갈라디아서에베소서』. 서울: 제자원
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말세라고 인식하고 있었고 그래서 부조리한 현실을 날카롭게 비판했는데 그가 현실을 날카롭게 비판할 수 있었던 것은 공명정대한 마음을 잃지 않았기 때문이었다. 그리고 허균은 한 인물을 평가함에 있어 충과 절을 몹시 중시했다. 그가 포
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