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시인연구 문학세계사
정대호(1996), 이상화의 시에 나타난 비극성 고찰, 문학과 언어17집, 문학과 언어학회 Ⅰ. 이상화의 시 말세의 희탄
Ⅱ. 이상화의 시 동경에서
Ⅲ. 이상화의 시 방문거절
Ⅳ. 이상화의 시 빼앗긴 들에도 봄은 오는
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봄 신령이 지폈나 보다.
그러나 지금은----들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.
이 작품은 낭만주의적인 격정과 망국한, 즉 나라 빼앗긴 국토에도 봄은 오는가라는 것을 낭만적 주정적인 격정으로 혼용해서 잘 표현한 작품이다. 이 시는 낭만주의
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빼앗긴 들에도 봄은 오는가」의 들과 하늘로 나오게 되는 것이다. 그것은 곧 초기의 소극적인 개인의식에 근거한 관념주의에서 후기의 적극적인 극복의지, 집단의지로서의 현실주의로의 변모를 뜻한다.
Ⅲ. 결론
이상으로 이상화의 삶과 시
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시만 쓰고 말았다면 우리는 오늘날 이상화를 적극적으로 평가해야 할 이유를 발견할 수 없다. 그러나 이상화의 시는 한 편씩 독립된 것이기도 하면서, 전체적으로 유기적은 관계를 가지고 있다. <빼앗긴 들에도 봄은 오는가> 같은 후기 시
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시에는 ‘하늘’과 같은 자연의 대상들이 자주 등장한다. 뒤에 따라 나오는 ‘부끄럼’이라는 단어를 고려해 그가 가리키는 ‘하늘’이란 그에게 ‘부끄러움’을 일깨워주는 역할을 담당하는 것으로 해석된다. 자연물은 시인이 동경하는 대
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시작했던 시기에 살던 그였기에 자기 시대가 소인들이 날뛰는 매우 혼탁한 시대요, 말세라고 인식하고 있었고 그래서 부조리한 현실을 날카롭게 비판했는데 그가 현실을 날카롭게 비판할 수 있었던 것은 공명정대한 마음을 잃지 않았기 때문
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