|
. 목차
1. 예수 그리스도를 믿는 믿음이 도구로서 행하는 기능
2. 칭의의 본질
3. 개신교가 제시하는 바울의 칭의론에 대한 반론들
4. 바울이 그의 칭의론으로 반박한 가르침의 구체적 성격에 대한 현대의 논쟁
5. 칭의론의 요약 정리
|
|
|
바울로의 신학, 경북 칠곡 : 분도출사, 1973
Stuhtlmacher·Peter, 전경연 역 / 바울의 기독론과 화해신학, 서울 : 대한기독교서회, 1986 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울사상의 법신학적 이해
Ⅲ. 바울사상의 그리스도의 법
Ⅳ. 바울사상의 복음
1. 복음의
|
|
|
바울의 그리스도인공동체이상, 여수훈 출판, 1991
- Max Lucado, 윤종석 역, 구원론, 서울 : 복있는 사람, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 바울신학의 종말론
Ⅲ. 바울신학의 구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ.
|
|
|
칭의 교리가 없다?
2. 그리스도의 속죄의 죽음을 통해 하나님의 진노로부터 건지심을 얻는것인 구원
3. 하나님의 주권적인 주도권과 은혜
4. 율법의 행위로가 아니라 성령으로
5. 바울의 첫 설교(1:9b-10)
6. 오직 믿음으로
7. “의/칭
|
|
|
행하는 사람에게 의해 이루어 진다. 새것을 추구하는 바울의 시각은 그러나 옛 것을 부인하지 않았고 옛 것의 정신을 통해 오히려 새로움을 만든 것이다.
F. Thielman, Paul and the Law: A Contextual Approach 사도 바울과 율법 (토라, nomos)
1. 바울의
|
|
 |
예수 그리스도로 말미암아 완성하셨다. 이순구, 『종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배
|
|
|
칭의의 신비와 성화의 증진에 전념할 수 있다. 그리고 죄인을 불러 의롭게 하시는 주님의 초대 편지를 보낼 수 있다. 성화 과정에 있는 모든 그리스도인은 그리스도의 편지이다(고후 3:3). 새로운 그리스도의 편지가 될 사람을 구하며 찾으며
|
|
|
신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』
|
|
|
바울서신에 나타난 가정교회/4
III. 가정교회 공동체의 바람직한 모델/5
1. 초대교회의 가정교회/5
2. 서울휴스턴교회의 가정교회/7
1) 휴스턴서울교회 가정교회의 구조/8
2) 가정교회의 다기능적 소그룹/9
3) 최영기 목사의 가정
|
|
|
예수그리스도께서 하시는 말씀을 살펴봄으로써 하나님께서 원하시는 그리스도인의 헌신이 무엇이며 온전한 그리스도인으로서 온전한 헌신을 하는 우리가 되는 방법을 살펴보도록 할 것이다.
또한 온전한 헌신을 위하여서 그리스도인으로
|
|
 |
예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또한, 연구 과
|
|
 |
후 나의 가치관이나 지향점과 이곳이 딱 맞다고 생각하기에 이곳에서 인생의 새로운 도전을 용기있게 시작하려는 뜻을 밝히는 바이다.
4. 기타 특기사항
나는 신학이 단순히 믿음의 영역에 머무르지 않고, 인류의 보편적 문제와 깊게 연결된
|
|
메뉴펼치기
