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금오신화의 작품구졸르 제시하였고, 남한문학사의 여러 학자들의 위상과 평가를 네가지로 요약하였다. 남한 문학사에서의 위상과 평가로는 금오신화를 소설의 효시로 보는 위상에 대한 쟁점이 있고, 전등신화와의 상관성에 대한 설들도 있
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단군사상’의 가치지향을 단적으로 드러내주는 실천윤리로서, 신, 인간, 자연환경의 조화와 공존을 추구하는 세계적 비전이 되고 있다는 것이다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군신화의 의미
1. 문학적 측면에서
2. 민속학적 측면에서
Ⅲ. 단군
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단군, 만들어진 신화』, 산처럼.
이전(1999), 『우리는 단군의 자손인가』, 한울.
김종서(2001), 『단군신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화.
윤내현(2003), 『우리 고대사, 상상헤서 현실로』, 지식출판사.
윤내현(1998),
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단군신화, 황병석, Basic 고교생을 위한 국사 용어사전, 2001.
단군신화, 임석진 외 4인, 철학사전, 중원문화, 2009.
단군신화, 한국학중앙연구원, 한국민족문화대백과, 단군 왕검, 황병석, Basic 고교생을 위한 국사 용어사전, 2001.
삼국 시대 중앙 집
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단군신화 이야기는 대한민국 사람이라면 누구나 한번쯤은 들어보고 접해 보았을 만한 이야기 이다.
물론 나 또한 어렸을 적 책이나 이야기를 통해 접해온 이야기 이게 때문에 낮설지 않은 이야기이다. 하지만 이번 조사를 통해 단군신화에 대
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그의 작품
1) 생애와 학문 경향
5. 궁중무대의 논픽션 궁중소설
1) 계축일기 (癸丑日記)
2) 한중록(恨中錄)
3) 인현왕후전 (仁顯王后傳)
6. 판소리계 소설
1. <춘향전>
2. <흥부전>
3. <토끼전>
<어려운 단어 및 작품설명>
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금오신화 속 「만복사저포기」와 「이생규장전」에 나타난 구조적 특징과 여러 미적 장치들에 대해서 살펴보고, 그것들이 작품 전체에 나타난 사랑의 비극성을 어떻게 심화시켜주는지 알아보았다. 두 작품은 끝내 이루어 질 수 없는 비극적
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금오신화(金鰲神話). 김원전(金圓傳). 당태종전(唐太宗傳). 김태자전(金太子傳). 왕랑반혼전(王郞返魂傳). 삼설기(三說記). 이화전(李華傳) 등
우화 소설 (寓話小說)
토끼전. 장끼전. 쥐전. 두껍전. 화사(花史). 수성지(愁城志). 천군연의(天君演
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왕도의 구현욕구, 제행무상과 윤회 및 내세관 그리고 유가적 입장에서 본 신선의 실천도덕사상과 영혼불멸사상을 성리철학에 입각하여 처리한 점 등을 확인할 수 있는 것이다. 그리고 이러한 사상이 곧 『금오신화』 각 편의 창작에 있어 밑
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단군신화나 고조선, 고려, 신라와 같은 역사를 기록한다는 것은 대단한 모험이 아닐 수 없다. 나를 포함한 우리사회를 소재로 글을 쓴다는 것은 자신을 바라보는 내가 신이 아닌 이상 불가능한 이야기이다. 그러나 자기에 대한 글을 본인이 직
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