|
단군 2.3. 단군릉으로 본 단군
3. 교과서 속 단군의 실체
3.1. 결국 단군은 허상인가 3.2. 현 학교 교과서의 문제점
3.3. 새로운 교과서 서술 방안
4. 단군이 사라져도 민족은 있다
5. 참
|
|
|
단군-단군신화-대단군 민족주의 단군신화, 어떻게 봐야 하나」, 역사비평사, 역사비평(통권 21호), 1992. 11, pp.202-213.
나희라, 「특집2:단군·단군신화·대단군 민족주의 단군에 대한 인식-고려에서 일제까지」, 역사비평사, 역사비평(통권 21호), 1
|
|
|
신화의 내용을 그대로 역사적이 사실로 치환시킬 수는 없다. 다만 당시의 역사상을 고려하여 과학적으로 분석할 경우 고대사에 대한 인식의 폭을 넓히는 데 일정한 기여를 할 수 있을 것이다. 단군신화에 대한 무비판적으로 비과학적인 접근
|
|
|
기사
http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=055&aid=0000109881 1. 들어가면서
2. 이런 논의는 어떨까
① 단군신화와 민족주의, 그리고 사회적 유용성
② 타 신화와의 연계, 그를 통한 친밀化
3. 글을 마치며
참고자료
|
|
|
민족의 뿌리를 찾아서 단군신화
1. 단군신화에 대한 이해
1) 왕권의 정당성 확보를 위해 창작되어진 단순한 건국신화일 뿐이다.
2) 실제 조선의 건국과정을 그린 신화이며 약간 각색이 이루어져 있다.
2. 단군신화의 세부
|
|
 |
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
|
|
|
민족' 이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경
|
|
|
있다. 품새선은 뫼산자로 되어 있으며 뜻은 웅장함과 안정성이므로 품새의 수련시 동작은 힘있고 중심을 안정시켜 천천히 행하여 힘을 길러야 하며 유단자의 위용이 나타나야 한다.
...태백은 한민족의 고대국가인 단군조선이 개국한 아사달
|
|
|
단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
|
|
|
있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는 남녀 평등사상이 출현한 근대에도 지속되었다는 점은 그리스 신화에 대한 비판적인
|
|
 |
저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시
Ⅱ. 방법서설 요약
Ⅲ. 방법서설에 대한 단상
|
|
 |
3. 지원 동기 및 입사 후 계획
우리네 민족은 물론 인류사회의 평화와 번영을 위하여 혼신의 열정을…
4. 어학, 컴퓨터 등 관심 분야에 대한 성취도
우선 영어는 토익 800점대를 받을 만큼 자신있으며, 개인적으로…
면접 기출 리스트
|
|
 |
비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼
|
|
메뉴펼치기
