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신화 다시 읽기’
2>> 이어령의 ‘아침의 사상’
3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간의 정치적 함의
3-4. 그 밖의 논의 중인 의문점
1>> 과연 곰은 쑥과 마늘을 먹었을까?
2>> 단군은 여성이다!
3>> 환웅은 서자인가?
4>>
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신화\'에는 홍익인간이라는 뚜렷한 건국 이념이 있으나\' 주몽 신화\'에는 뚜렷하게 나타나지 않는다.
⑤ 천손하강(하늘의 자손이 내려오는 것) 과정의 차이: \'단군 신화\'에서 단군은 환웅(천신)이 지상계(곰 토템족)와 결합하여 출생하는 것
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연구해야 할 대상일 것입니다.
중앙아시아의 천산과 만주의 백두산은 지나치게 먼 거리입니다. 따라서 천산과 백두산의 중간쯤이 배달국이 있지 않나 생각합니다. 그 위치는 북중국의 서안西安 근처의 4166m의 태백산太白山으로 이른바 삼위
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신화에서도 기자습속을 엿볼 수 있는 것이다.
6) 단군신화의 민속학적 해석 (임동권, 김태곤을 중심으로)
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
임동권은 단군신화에
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을 이겨야 하는 나 자신’과 싸운 것이다. 이는 단군신화에서 드러난 양상과 유사하다. 곰과 호랑이는 대결을 벌인 것이 아니다. 각각 자신과 싸웠을 뿐이다. 비록 호랑이는 곰보다 일찍 포기하기는 했지만 자신이 육식동물이라는 사실과 활
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신화 속에는 아득히 먼 시점에서 고조선 성립에 이르기까지 각각 그 기원을 달리하는 다양한 요소들이 거의 다 담겨있다.
특히 주목되는 것은 환웅이 지상으로 내려왔다는 ‘하늘’(天)에 다름 아니다. 삼국유사는 그에 대해 이렇게 전해 주
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