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단군신화의 민속학적 해석 (임동권, 김태곤을 중심으로)
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
임동권은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하
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단군신화(단군왕검이야기)의 민속학적 해석
현재의 유래를 단군신화 속에서 찾고 현재를 통해서 단군신화의 의미를 민속학적으로 해석하는 것이 가능하다.
任東權은 단군신화에 대한 민속학적인 관심의 내용을 이와 같이 지적하고, 이어서
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민속학을 배우기 전까지도 그렇게 생각했고 마을에서 지내는 제사도 어리석은 사람들 (지금 배우고 보니 이것이 동제였다.) 또는 사람들을 끌기 위한 관광 상품이라고만 생각했었다. 그들이 왜 민간신앙을 믿는지 또는 누구에게 지내는 제사
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단군왕검(제정일치)이 등장해서 이들을 다스렸으며 그것이 \'고조선\'입니다. \'고조선\'은 원래 \'조선\'이었으나 훗날 \'조선\'이라는 나라서 새로 열리면서 명칭을 \'고조선\'으로 바꾼 것입니다.
그리고 단군이 1500년간 나라를 다스렸다는 이
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단군은 이러한 유이민 집단과 선주민 양자를 아우르는 대표성을 확보하고 있다.
\'단군왕검\'이라는 용어에 대해서는 다양한 견해가 있지만, 단군은 무당 또는 하늘을 뜻하는 몽고어 \'텡그리\'라는 말과 서로 통하며, \'제사장\'의 의미를 지
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단군왕검을 한민족의 시조로 동일시하는 것은 명백한 역사적 오류이며 한국 학계가 시정해야할 과제이다.
Ⅳ. 참조 문헌 및 주석 목록
Ⅰ. 서론
1. 고조선 용어의 문제점
2. 단군조선(예맥족)-한민족 동일론은 기자조선설의 연장
Ⅱ
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