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전설에 나타난 궁예왕, 강원대학교 인문과학연구소, 2006
조인성 / 궁예의 출생과 성장, 서강대학교 동아연구소, 1989
조현설 / 궁예이야기의 전승양상과 의미, 한국구비문학회, 1995
정구복 / 새로 읽는 삼국사기 : 동명성왕에서 궁예·견훤까지,
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왕」에 나타난 인간 지식의 한계, 부산외국어대학교 지중해지역원
- 김숙현(2009), 라캉의 주이상스 주체로 본 소포클레스의 <안티고네>, 한국연극학회
- 김진경(1982), 소포클레스 와 아테나이 의 정치, 역사학회
- 백경옥(1997), 소포클레스의
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제주도 전설에서와 같이 칠성이 부자가 되게 하는 재물신앙으로까지 관념화되어 있다.
결국 이러한 칠성의 관념은 잘 분화되지 않은 채 복합적인 형태로 뒤섞여 사찰 안에까지 자리 잡게 되었다
- 산왕대신(山神)
산신은 산군(山君), 산령(山
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신화를 통해서 우리 민족의 뿌리를 다시 한 번 생 각해 볼 수 있는 계기가 되었다.
Ⅲ. 맺 음 말
이상에서 우리는 충청남도와 충청북도의 신화, 전설 그리고 민담의 주요 내용과 특징, 의미에 대해서 살펴보았고 이를 통해서 충청도 지역의 설
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왕반>, <別大王-별대왕>, <三聖大王-삼성대왕> 등이 그것이다.현대에 들어 무가를 처음 채록한 이는 孫晋泰(손진태)이다. 그는 황천각시, 회생곡, 성주풀이, 창세가 등의 자료를 수집하여 <조선신가유편1930>을 펴내었으나, 이는
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왕 : 요리사가 문헌에 등장하는 최초의 시기
-세발솥
⇓ ≪ 사 진 ≫
2. 하(夏), 상(商), 주(周)대의 음식문화
-곰발바닥, 낙타 발굽, 원숭이 입술, 사슴 목줄, 표범 아기집, 낙타 혹, 잉어꼬리, 매
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장수왕 때 평양성으로 천도했고, 6세기 후반 인근 지역으로 한 번 더 도성을 옮겼음
② 백제는 위례성, 웅진, 사비 순으로 천도하였음
③ 신라는 천년 가까이 경주에 도읍을 유지하여 왕궁과 여러 이궁을 두었음
- 박혁거세: 금성을 쌓았음,
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장수왕 때 평양성으로 천도했고, 6세기 후반 인근 지역으로 한 번 더 도성을 옮겼음
② 백제는 위례성, 웅진, 사비 순으로 천도하였음
③ 신라는 천년 가까이 경주에 도읍을 유지하여 왕궁과 여러 이궁을 두었음
- 박혁거세: 금성을 쌓았음,
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장수왕 때 평양성으로 천도했고, 6세기 후반 인근 지역으로 한 번 더 도성을 옮겼음
② 백제는 위례성, 웅진, 사비 순으로 천도하였음
③ 신라는 천년 가까이 경주에 도읍을 유지하여 왕궁과 여러 이궁을 두었음
- 박혁거세: 금성을 쌓았음,
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장수왕 때 평양성으로 천도했고, 6세기 후반 인근 지역으로 한 번 더 도성을 옮겼음
② 백제는 위례성, 웅진, 사비 순으로 천도하였음
③ 신라는 천년 가까이 경주에 도읍을 유지하여 왕궁과 여러 이궁을 두었음
- 박혁거세: 금성을 쌓았음,
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