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단군신화에서는 여성성의 생성과 그 본질을 드러낸 것이었다고 한다면, 동명왕 신화에서는 여성의 삶을 구체적으로 제시하면서 해모수에게서는 버림받고 아버지 하백에게는 말없이 순종하는 여인이지만 아들 주몽에게는 능력을 발견하고
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단군신화는 정치권력의 정당성을 뒷받침해주며, 사회적 결속을 강화시켜주고, 또한 정치권력의 모범을 제시하는 것이었는데, 이를 한마디로 요약한다면 단군신화는 고조선사회의 신화적 헌장(神話的 憲章, mythological charter)이었다고 할 수 있
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동명왕의 탄생부분이다. 동명왕은 언급했듯이 알로 탄생한다. 그리고 유화부인이 그 알을 보살피면서 동명왕이 탄생하게 되는데, 이 역시 알에서 인간으로의 변신이라 볼 수 있다.
4. 그밖에
구조적인 면에서 「단군 신화」와 「동명왕 신화
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신화에서 중요한 소재는 아마 거북이일 것이다. 거북은 고래로 수명이 길고 수륙 양생이라는 면에서 신성한 동물로 여겨졌으며, 그 모양으로 인하여 동양에서는 우주적인 심상을 가지는 것으로 생각했다. 스스로 자기의 집을 짓고 사는 모양
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신화인 단군신화, 금오신화는 추천도서나 필독도서이기는커녕 단순히 시험을 보기위한 교과서 장수 채우기 이외에 별다른 대접을 못 받아온 것이 사실이다.
한국인인 우리들은 왜 우리의 신화도 제대로 모른 채 그리스로마신화에 열광하
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단군 신화’, ‘동명왕 신화’, ‘제석본풀이’의 비교
단군 신화
동명왕 신화
제석본풀이
공통점
1. 영웅의 일생 구조(세부 단계는 차이가 있음)
2. 여성의 수난사
-유화, 당금애기는 웅녀와 달리 지모신의 성격이 강함.
3. 영웅 또는 신을 주인
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신화와 우리나라의 건국 신화들은 과연 어떠한 차이를 보일까?
로마의 건국신화와 비교하기를 앞서서 우리나라의 대표적인 건국신화 몇 개를 예를 들어서 비교하고자 한다. 우리나라의 대표적인 건국신화로는 단군신화와 동명왕 신화, 신
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동명왕편>과 <제석본 풀이>의 비교 연구」. 고려대학교 대학원 석사학위 논문, 1984.
이경해, 「단군신화와 주몽신화의 재조명 : 웅녀와 유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(
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신화 이야기와 관련이 있기 때문이다.
<표1> 단군 신화의 이야기 구조
환인
천상
↓
환웅
산신
곰
↑
지상
↓
환웅 + 웅녀
→
단군
↓
부루
위 표에서 알 수 있는 것은 단군신화는 북방계 신화의 천손 강림 신화라는 점이다. 하지만 동명왕
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단군신화의 곰과 관련하여 신수림, 신산 사상을 엿볼 수 있다. 그리고 알영의 탄생을 통해서는 동명신화의 유화에서 볼 수 있었던 수신, 곡모신의 모습을 볼 수 있다. 결국 단군신화, 동명신화와 마찬가지로 모든 것의 방향성은 건국의 주체인
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