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법과 규칙을 지키면서 살아야 한단다.” “우리가 사는 공동체에서는 모두가 지켜야 할 것으로 도덕이나 법과 같은 약속들이 있지. 이런 약속들은 구성원들이 안전하고 행복하게 살기 위해 반드시 필요한 것들로서 모두 이를 잘 지키기 위해
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법과 규칙을 지키면서 살아야 한단다.” “우리가 사는 공동체에서는 모두가 지켜야 할 것으로 도덕이나 법과 같은 약속들이 있지. 이런 약속들은 구성원들이 안전하고 행복하게 살기 위해 반드시 필요한 것들로서 모두 이를 잘 지키기 위해
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랄프 루드비히, 쉽게읽는 칸트 정언명령, 1999, 이학사
이충진, 이성과 권리 - 칸트 법철학 연구, 2000, 철학과현실사
교육인적자원부, 도덕5학년, 2002 ,대한교과서 주식회사 1. 들어가며
2. 나의 사례
3. 교과서 사례 및 지도방안
4. 참고문헌
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분일 뿐이다. 법 이외에도 도덕, 관습, 종교 등 여러 규범이 있고, 이들 규범은 서로 분업과 협동의 미덕을 발휘하여 한 사회를 형성하고 유지지하고 발전시켜나가고 있는 것이다. 결국 법과 도덕은 모두 인간행위의 규범으로서 그 근거나 원
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도덕의 일면성을 통한 구분은 법에도 의무가 존재하지 않는 권리가 있으므로 좋은 구별 기준은 될 수 없다.
고찰의 정리
법과 도덕, 관습, 종교의 관계를 이해하면서 규범에 대한 정의와 성격, 상호관계 등을 파악해보면서 공통점이 있었다.
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법과 문화규범의 관계를 보다 깊이 이해하고 법의 역할과 의의를 파악할 수 있을 것입니다.
Ⅳ. 참고문헌
장태주 (1998), “문화 규범으로서의 법과 도덕”, 한국사회이론학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 법의 개념과 문화규범의 관계
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도덕과의 열린교육을 위한 대화학습과 수업실제, 대구교육대학교논문집
박병기·추병완(1996), 윤리학과 도덕교육(1), 서울 : 인간사랑
임용경 외(1994), 도덕교육론, 서울 : 보경문화사
최종고(1992), 법과 윤리, 경세원
R. Straughan, 남궁달화 역(1998),
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도덕처럼 지고지선한 윤리적 선을 목적으로 하지 않습니다. 이는 법의 한계입니다. 그 한계를 넘어서는 것은 도덕과 종교의 몫입니다. 만약 법이 그러한 한계를 인정하지 않고, 자신의 것으로 취하려고 하면 이는 법과 도덕 모두 타락하는 결
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법학적 관점에서 표현하면 한마디로 예는 법과 도덕의 중간영역에 해당한다. 즉 외면성과 형식성을 특징으로 하는 법규범과 내면성, 실질성을 특징으로 하는 도덕 규범이 서로 중첩되는 일종의 중간공리(Mid0dle axiom)가 곧 예인 것이다. 따라서
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도덕적 위험의 법적 규제방안에 관한 연구”, 서울대학교 법과대학원 법학과 석사학위 논문, 1990
금융감독원 내규집, 1999.1
대한손보혐회, “보험범죄의 현황과 대처방안”, 1998
정관성, “보험에 있어서 도덕적 위험의 대처방안에 관한 연구
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